sòng

送

yǒu

友

rén

人

guī

归

shān

山

gē

歌

èr

二

shǒu

首

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

1. 分段赏析

“山寂寂兮无人，又苍苍兮多木”两句描绘出山中寂寥无人、草木苍翠的环境。“寂寂”叠词强化了山林的静谧氛围，“苍苍”生动展现出树木茂密的景象，为整首诗奠定了清幽、孤寂的基调，同时也暗示友人归隐之处的自然状态。“群龙兮满朝，君何为兮空谷”以“群龙”比喻满朝官员，对友人隐居空谷发出疑问。表面是不解，实则暗含对朝廷用人情况的不满，讽刺朝廷未能重用贤才，致使友人空有才华却只能归隐山林，巧妙地将对友人境遇的关切与对现实的批判结合起来。“文寡和兮思深，道难知兮行独”指出友人文章思想深刻，却因曲高和寡无人理解，坚守的“道”难以被人知晓，只能孤独前行。这两句高度概括了友人怀才不遇、知音难觅的困境，也表达出诗人对友人的理解与同情，同时折射出当时社会贤才不被赏识的普遍现象。“悦石上兮流泉，与松间兮草屋”描绘出友人所喜爱的隐居生活场景，以“石上流泉”“松间草屋”这些清新自然的意象，展现出一种宁静、闲适的生活画面，表现出友人远离尘世喧嚣，追求自在生活的志趣，也暗含诗人对这种生活的向往。“入云中兮养鸡，上山头兮抱犊”进一步描写友人归隐后的田园生活。“入云中”“上山头”突出隐居之地的高远与偏僻，“养鸡”“抱犊”则勾勒出质朴、悠然的农家生活画面，体现出友人远离官场、回归自然的恬淡心境。“神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷”运用神话传说和奇幻想象，描绘出山中神奇有趣的场景。“神与枣”“虎卖杏”充满浪漫色彩，使诗歌增添了神秘的氛围，也展现出友人隐居生活的超凡脱俗，在奇幻中暗含对友人生活的美好祝愿。“愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄”是诗人的自我反省之语。诗人自愧无才却占据官位，担心自己年迈还贪恋俸禄，影响贤才的进用。这两句体现出诗人的自省精神，也从侧面反映出对官场现状的无奈与不满，同时为下文“誓解印兮相从”做铺垫。“誓解印兮相从，何詹尹兮何卜”表明诗人发誓要解下印绶，追随友人一同归隐，不再借助占卜来决定去留。“誓”字体现出诗人归隐的决心，这既是对友人的深情回应，也表达出对官场生活的厌倦，渴望摆脱束缚，回归自然。“山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏，水惊波兮翠菅靡”描写友人即将归去时的情景。“云冥冥”“雨霏霏”渲染出阴沉、迷蒙的氛围，“水惊波”“翠菅靡”则描绘出水面动荡、草木摇曳的景象，烘托出送别时的不舍与惆怅之情，也暗示友人归途的艰辛。“白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣”中“白鹭忽翻飞”以动态的画面打破前文的沉闷，却又增添了离别的不舍。“君不可兮褰衣”是诗人对友人的劝阻，担心友人冒雨涉水，体现出对友人的关心，同时也暗含挽留之意。“山万重兮一云，混天地兮不分”用夸张的手法描绘出山高云厚、天地混沌的景象，突出友人归去途中环境的艰险与迷茫，进一步强化了离别的愁绪，也暗示人生道路的艰难与未知。“树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻”以“晻暧”“氛氲”描写树木在雾气中若隐若现的朦胧之态，“猿不见兮空闻”只闻猿声却不见猿影，营造出一种孤寂、阴森的氛围，烘托出诗人内心的惆怅与失落，也为友人的离去增添了悲凉色彩。“忽山西兮夕阳，见东皋兮远村”描绘出突然看到山西夕阳西下，东边田野中隐约出现远村的画面。“忽”字表现出景色变化的突然，夕阳、远村的景象给人以苍茫、悠远之感，蕴含着诗人对友人离去的不舍与思念之情。“平芜绿兮千里，眇惆怅兮思君”以“平芜绿千里”的开阔景象反衬内心的惆怅，“眇”字更强调了这种思念的渺茫与无尽。诗人将对友人的思念融入广袤的绿色原野之中，使情感表达得更加深沉、悠远，余韵悠长。

# 宋玉之下，陶潜之上，甚似晋人。不知者以为气短，知者以为琴操之馀音也。顾云：丽句极多，骚之变也。点景状意，色色自别（“云冥冥兮”句下）。

宋刘辰翁《王孟诗评》

# 周敬曰：幽境中翻出新意，语语成锦。周珽曰：寝食衣履于楚骚，故学积而气通，形神俱肖。吴山民曰：起数语用楚辞比兴法，见世不可居。中引兴自佳。末芳草王孙之思。楚格、楚语，结撰自别。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 妙气氤氲，笔墨蹊径，无复可寻。

明邢昉《唐风定》