xǐ

喜

yǔ

雨

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 写作手法

自然环境描写：开篇“春旱天地昏，日色赤如血”，描绘出春旱时天地昏暗、日色如血的恶劣环境，从视觉角度营造出压抑、恐怖氛围。借景抒情：“峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越”，诗人描绘群山之上不断交会的云这一实景，借景表达对雨水的渴望，

2. 分段赏析

杜甫的《喜雨》是一首沉郁顿挫，饱含忧国忧民情怀的诗作。开篇“春旱天地昏，日色赤如血”，诗人以极具冲击力的笔触，勾勒出一幅春旱肆虐下天地失色的画面。“天地昏”直观地描绘出旱灾笼罩下，整个世界陷入昏暗混沌的状态，不见生机；“日色赤如血”则运用比喻手法，将日色比作鲜血，营造出压抑、恐怖的氛围，既突出了旱灾的严重程度，又暗示了百姓生活于水深火热之中。“农事都已休，兵戈况骚屑”，此句将旱灾的影响进一步延伸至社会层面。旱灾致使农事无法开展，百姓失去了生存的根基，而“兵戈”一词又点明了当时战乱频仍的状况。天灾与人祸交织，百姓的生活雪上加霜，深刻地反映出社会的动荡不安，展现出诗人对国家命运和民生疾苦的深切关注。“巴人困军须，恸哭厚土热”具体刻画了巴地百姓的悲惨境遇。由于军队的各种需求，百姓不堪重负，只能在炽热的土地上恸哭。“恸哭”一词直接展现出百姓内心的绝望与痛苦，而“厚土热”不仅点明了当时的酷热天气，更象征着百姓所处环境的恶劣，他们在旱灾、战乱以及繁重军役的压迫下，生活苦不堪言。“沧江夜来雨，真宰罪一雪”笔锋一转，给全诗带来一丝希望的曙光。夜晚，沧江上空降下了雨，诗人认为这是上天对百姓苦难的救赎，似乎是上天意识到了百姓的“罪过”（实则是无辜受苦）而进行的洗刷。这场雨让干裂的土地得到滋润，“谷根小苏息”，庄稼的根部得以稍作恢复，给百姓带来了生机。然而，诗人并未被这短暂的喜悦冲昏头脑，他清醒地认识到“沴气终不灭”，造成灾祸的根源，无论是旱灾还是战乱，依然存在。“何由见宁岁，解我忧思结”，诗人直抒胸臆，发出内心的疑问与感慨。不知何时才能迎来安宁的岁月，以解开自己心中深深的忧思之结。这种忧愁，不仅仅是个人的情感，更是对国家、对百姓命运的担忧。最后“峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越”，诗人望着群山之上不断交会的云，展开了大胆的想象。他渴望能驱使雷公，降下磅礴大雨，不仅要洗净吴越之地的旱灾，更要借此平息世间的战乱。这里的“洗”字，寓意深刻，象征着对社会黑暗的荡涤，对和平与安宁的向往。