"不到东山向一年":没到东山已经将近一年,
# 东山:指辋川别业所在的蓝田山。
"归来才及种春田":归来正好赶上耕种春田。
# 春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
"雨中草色绿堪染":细雨涤尘草色绿可染衣,
# 堪:可以,能够。
"水上桃花红欲然":水边桃花红艳如火将燃。
# 然:同“燃”。,欲:一作“亦”。
"优娄比丘经论学":从事经论学的有道高僧,
# 经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。,比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。,优娄:释迦牟尼的弟子。
"伛偻丈人乡里贤":年老伛偻了的超逸乡贤。
# 丈人:古时对老人的尊称。,伛偻:特指脊梁弯曲,驼背。
"披衣倒屣且相见":披衣倒屣出来和我相见,
# 倒屣:急于出迎,把鞋倒穿。后因以形容热情迎客。,披衣:将衣服披在身上而臂不入袖。
"相欢语笑衡门前":开怀谈笑站在柴门之前。
# 衡门:横木为门。指简陋的房屋。,语笑:谈笑。
唐代山水田园诗派代表诗人,“诗佛”
王维(701?~761?),唐代著名诗人、画家。字摩诘,号摩诘居士。先世为太原祁县(今属山西)人,其父迁居于蒲州(今山西永济西南蒲州镇),遂为河东人。开元进士,官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上,王维与孟浩然齐名,并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称,通过田园山水的描绘,叙写隐逸情趣和佛教禅理,被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽,简洁洗练,精警自然。王维兼通音乐,擅长绘画,曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画,画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖,并说“文人之画,自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首写景抒情诗,主题围绕辋川的田园生活和诗人的情感。开篇写诗人未到辋川将近一年,归来恰逢春耕;接着描绘雨中草绿、水上花红的盎然春意;随后写了精通经论的高僧和超逸的乡贤;最后展现了诗人与他们披衣倒屣相见,相欢谈笑的场景,表现出乡间生活的闲适与美好。
2. 写作手法
夸张:“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”,以草绿可染、花红欲燃的夸张描写,增强了色彩的表现力,突出了春天景色的艳丽,给人强烈的视觉冲击。借景抒情:通过描写辋川春天绿草、红花等美景,抒发了诗人对田园生活的热爱和赞美之情。细节描写:“披衣倒屣且相见”通过对人物动作的细节刻画,展现出人物之间深厚的情谊和乡间生活的质朴。
3. 分段赏析
首联“不到东山向一年,归来才及种春田”点明诗人离开与返回辋川的时间,“才及”二字流露出诗人对回归田园生活的急切与欣喜,也为后文描写田园生活做铺垫。颔联“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”运用夸张手法,突出草绿得仿佛可以作染料,桃花红得像要燃烧起来,生动地展现了辋川春天色彩明艳、生机勃勃的景象,表达出诗人对眼前美景的赞叹。颈联“优娄比丘经论学,伛偻丈人乡里贤”由景及人,描写了有学问的高僧和德高望重的乡贤,丰富了诗歌的内容,体现出辋川的人文氛围。尾联“披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前”描绘出诗人与友人相见时的热情和欢快,“披衣倒屣”的细节生动地表现出他们之间亲密无间的关系,凸显了乡间人际关系的淳朴。
4. 作品点评
《辋川别业》充分体现了王维“诗中有画”的艺术特色,诗人以画家的眼光和笔触,将辋川的春色与乡间生活描绘得如诗如画。语言清新自然,意境优美,不仅展现了辋川的自然之美和人文之美,还传达出诗人闲适愉悦的心境和对田园生活的向往。尽管在格律上存在一些特殊情况,但并不影响其艺术价值,是王维田园诗中的佳作。