yàn

燕

zǐ

子

kān

龛

chán

禅

shī

师

"山中燕子龛"：山中的燕子龛，

"路剧羊肠恶"：道路比羊肠还要险峻恶劣。

# 剧：甚于。

"裂地竞盘屈"：大地仿佛开裂，山路竞相盘绕曲折，

"插天多峭崿"：山峰高耸插入天际，多是陡峭的崖壁。

# 峭崿：陡峭的山崖。崿：谔，“山”代“讠”。

"瀑泉吼而喷"：瀑布泉水怒吼着喷涌而出，

"怪石看欲落"：奇异的石头看起来好像要掉落。

"伯禹访未知"：大禹到此恐怕也未曾知晓该如何通行，

# 伯禹：即夏禹。禹治水时尝巡行九州，参见《史记·夏本纪》。

"五丁愁不凿"：五丁力士也会为开凿此山发愁。

"上人无生缘"：禅师与尘世没有过多缘分，

"生长居紫阁"：长期居住在紫阁之中修行。

# 紫阁：终南山山峰名，在陕西户县东南。

"六时自搥磬"：按时自行敲击磬，

# 六时：佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。

"一饮常带索"：饮食简单，常常穿着简陋绳索系衣。

# 带索：用绳索作束衣的带子。,一饮：指每天只饮食一次。佛教十二头陀行中有不作余食（每天只吃午饭）、一坐食（除午饭外，不吃零食）的修行规定。

"种田烧白云"：种田时烧荒的烟火仿佛与白云相连，

# 烧白云：指在高山上烧舍（火耕）。

"斫漆响丹壑"：砍伐漆树的声音在红色山谷中回响。

# 斫漆：《古今注》卷下：“漆树，以刚斧斫其皮开，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也”。

"行随拾栗猿"：出行时跟着捡栗子的猿猴，

"归对巢松鹤"：归来时面对在松树上筑巢的仙鹤。

"时许山神请"：时常被山神邀请，

# 山神请：《法苑珠林》卷八九载：东晋时，释昙琶与弟子昙果在庐山修禅。“昙果梦见山神求受五戒，果曰：‘家师在此，可往谙受。’后少时，邕见一人着单袷衣，风姿端雅，从者三十许人，请受五戒。邕以果先梦，知是山神，乃为说法授戒”。

"偶逢洞仙博"：偶尔遇到洞中的仙人一起博弈。

# 洞仙博：曹植《仙人篇》：“仙人揽六箸（古博戏之具，类似散子，上刻点数，自幺至六），对博太山隅。”博，古局戏。用十二棋，两人对博，人各六棋，先掷骰而后行棋。

"救世多慈悲"：心怀慈悲拯救世人，

"即心无行作"：内心纯净没有世俗的行为造作。

# 无行作：《维摩经·入不二法门品》：“若法不受，则不可得，以不可得，故无取无舍，无作无行，是为入不二法门。”无作，言不复作受生业（泛指众生的一切身心活动）。无行，谓心行（思想活动）灭。

"周商倦积阻"：往来的商人厌倦了长期的艰难险阻，

# 积阻：言多险阻。,周商：周地（关中一带）商人。

"蜀物多淹泊"：蜀地的货物大多因路途艰难而滞留。

# 淹泊：滞留。指滞留于蜀。据以上二句，燕子龛当在自长安入蜀的道上。

"岩腹乍旁穿"：山岩的腹部突然被从旁边打通，

"涧唇时外拓"：山涧的边缘有时向外拓宽。

# 唇：边。

"桥因倒树架"：桥是利用倒下的树木搭建的，

"栅值垂藤缚"：栅栏是用垂下的藤条绑扎的。

"鸟道悉已平"：原本险峻的山路全都已经变得平坦，

"龙宫为之涸"：仿佛连龙宫都因此干涸。

# 龙宫：指道上的深潭。

"跳波谁揭厉"：谁还需要在跳动的水波中艰难涉行，

# 揭厉：《诗·邺风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭”。厉，连衣涉水；揭，提起衣裳涉水。

"绝壁免扪摸"：绝壁也无需再摸索攀爬。

# 扪摸：指手们绝壁而行。

"山木日阴阴"：山林中的树木日渐枝叶繁茂，一片浓荫，

"结跏归旧林"：禅师结跏趺坐回到旧居的山林。

# 旧林：指紫阁峰。,结跏：即结跏跌坐，佛之坐法，谓交结左右跌（足背）加于左右股之上而坐。又有全跏坐（俗称双盘）与半跏坐（俗称单盘）之分。

"一向石门里"：一直走向石门里面，

"任君春草深"：任凭门外春草深深生长。