"朔风剪塞草":北风吹剪着边塞的野草,
"寒露日夜结":寒冷的露水日夜凝结。
# 夜:一作始。
"行行到瀛壖":行走不停来到海边之地,
"归思生暮节":归家的思绪在暮秋时节萌生。
"驿楼见万里":在驿站的高楼上望见万里之遥,
"延首望辽碣":伸长脖颈眺望辽海碣石。
"远海入大荒":遥远的大海融入荒远之地,
"平芜际穷发":平坦的草野连接着不毛之乡。
"旧国在梦想":故国只在梦中浮现,
"故人胡且越":老友如今像胡越两地般遥远。
"契阔阻风期":聚散离合被风浪阻隔,
# 风:一作夙。
"荏苒成雨别":时光流逝中竟成离散之别。
"海西望京口":在海西遥望京口,
"两地各天末":两地各自处于天的尽头。
"索居动经秋":独居动辄经过一秋,
"再笑知曷月":再次欢笑不知是何月。
# 再笑知曷月:一本无此二句。
"日南望中尽":向南方望到视野尽头,
# 日南望中尽:一作目穷南云尽。
"唯见飞鸟灭":只看见飞鸟消失在天际。
"音尘未易得":音讯难以轻易得到,
# 音:一作清。
"何由慰饥渴":靠什么来慰藉思念之苦。
唐代文学家
独孤及(725~777),唐代文学家。字至之,谥号宪,洛阳(今属河南)人。天宝末举洞晓玄经科,曾任左拾遗、礼部员外郎、常州刺史等职,世称独孤常州。独孤及与李华、萧颖士等同以古文著名,长于议论,对骈偶文风不满,是唐代古文运动先驱者之一。他亦喜提拔后进,梁肃等皆出其门。其为文主张“以五经为泉源”,推崇两汉文章。文风峭丽奇警,不尚骈俪辞藻。《仙掌铭》《吴季子札论》皆为传世名篇。著有《毗陵集》。
1. 分段赏析
“朔风剪塞草,寒露日夜结”两句是描写塞外秋景的景象。一个“剪”字将朔风的强劲之势刻画得颇为形象,仿佛寒风如利刃般削割着塞草,而“结”字则凸显出寒露随昼夜更替不断凝结的过程,二者共同营造出荒寒萧瑟的边地氛围。“行行到瀛壖,归思生暮节”两句点明诗人行至海边的处境。“行行”叠用,状写路途的跋涉之态,“瀛壖”指海边之地,暮节时分本就易生愁绪,归思在此情境下油然而生,将地域的偏远与时节的苍凉融入思乡之情中。“驿楼见万里,延首望辽碣”两句是登楼远眺的场景。诗人在驿楼之上极目万里,“延首”的动作生动展现出凝望之专注,所望之“辽碣”代指远方的地域,视线的延伸与空间的辽阔相互映照,暗含归乡无依的怅惘。“远海入大荒,平芜际穷发”两句描绘大海与荒原的景象。远海延伸至苍茫的大荒之中,平芜草地与不毛之地相接,“入”与“际”两个动词勾勒出景物的延展之势,画面尽显荒僻辽远之感,烘托出诗人身处异乡的孤寂心境。“旧国在梦想,故人胡且越”两句直抒对故乡与故人的思念。“旧国”只能在梦想中浮现,可见归乡之难,“故人”如胡越般南北离散,用地理上的遥远比喻人生的隔绝,虚实结合间透出无奈的怅惘。“契阔阻风期,荏苒成雨别”两句感慨离别之久。“契阔”谓聚散离合,“风期”似指约定的归期被阻隔,“荏苒”写时光悄然流逝,“雨别”状离散之态,时间的推移与空间的阻隔交织,将别后的怅然表达得含蓄深沉。“海西望京口,两地各天末”两句直言两地相隔之遥。“海西”与“京口”分别指代诗人所在之地与所思之处,“天末”极言两端之遥远,仿佛天地尽头,简单的方位对照中,透出相望而不可即的无奈。“索居动经秋,再笑知曷月”两句倾诉独居的寂寥。“索居”点明孤身独处的状态,“动经秋”说明时光已久,“再笑知曷月”将期盼重逢的心情与未知的归期相糅合,怅然之情溢于言表。“日南望中尽,唯见飞鸟灭”两句以景结情。向南方眺望直至视线尽头,唯有飞鸟的身影消失在天际,“尽”与“灭”两个动词强化了望而不得的失落感,景物的空旷寂寥与诗人内心的怅惘相互映衬。“音尘未易得,何由慰饥渴”两句收束全诗的思念之情。“音尘未易”言音讯难通,“饥渴”以生理需求比喻情感上的迫切期盼,反问句式更凸显出相思无寄的焦灼,将怀友之思推向深沉的境地。
# 及诗语气凝重。
明陆时雍《唐诗镜》
上一篇:唐·杜甫《江雨有怀郑典设》