"一日复一日":一天接着一天过去,
"一朝复一朝":一个早晨接着一个早晨过去。
"只见有不如":只看到自己有比不上他人或达不到期望的地方,
"不见有所超":却看不到自己有超越以往或他人的地方。
"食作前日味":吃的东西还是像前一天的味道,
"事作前日调":做的事情也还是和前一天一样的格调。
"不知久不死":不知道长久地这样活着,
"悯悯尚谁要":满心忧愁,这样的自己还有谁会需要呢。
"富贵自絷拘":富贵的人自然会被名利等所束缚,
"贫贱亦煎焦":贫贱的人也会被生活的困苦所煎熬焦虑。
"俯仰未得所":抬头低头之间,都没有找到自己合适的安身之处,
"一世已解镳":一生就像脱了缰绳的马。
"譬如笼中鹤":就好像被关在笼子里的鹤,
"六翮无所摇":它的翅膀无法自由地扇动。
"譬如兔得蹄":又好像被兔网套住了脚的兔子,
"安用东西跳":哪里还用得着东奔西跳呢。
"还看古人书":还是去翻看古代贤人的书籍,
"复举前人瓢":再学学前人安贫乐道的精神。
"未知所穷竟":不知道人生的尽头在哪里,
"且作新诗谣":暂且创作新的诗歌来表达自己的情感吧。
唐代文学家,“唐宋八大家”之首
韩愈(768~824),唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南孟州南)人。贞元进士,官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎(今辽宁义县)是韩氏郡望,其文中常自称“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首,散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名,并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟,力求新警,有时流于险怪。又善为铺陈,好发议论,后世有“以文为诗”之评,对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》,诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。
1. 分段赏析
“一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超”:开篇以“一日复一日,一朝复一朝”描述时间的重复流逝,给人一种单调、漫长之感。“只见有不如,不见有所超”则直接表达出诗人对生活的感受,总是看到不足之处,却不见有超越以往的进步,奠定了全诗忧愁、无奈的基调。“食作前日味,事作前日调。不知久不死,悯悯尚谁要”:这几句具体描写日常生活,吃的是和前一天一样的味道,做的是和前一天相同的事情,生活毫无变化和新意。“不知久不死,悯悯尚谁要”,诗人不禁发出感慨,不知道长久地活着,这样无所作为,又有谁会需要自己,进一步强化了对生活的迷茫与无奈。“富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳”:诗人在此探讨了富贵与贫贱的处境,认为富贵之人被名利束缚,贫贱之人则为生活所煎熬,无论处于何种境地,都难以如意,一生就像脱离了缰绳的马,漂泊无依,表达出对人生困境的深刻认识和无奈。“譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳”:运用两个比喻,将自己比作笼中的鹤,翅膀无法舒展,又像被捕兔网套住的兔子,无需再东奔西跳,形象地写出了诗人对自身处境的无奈,以及对自由和理想生活的渴望。“还看古人书,复举前人瓢。未知所穷竟,且作新诗谣”:最后,诗人表示要从古人的书中汲取智慧,学习前人安贫乐道的精神,虽然不知道人生的尽头在哪里,但暂且通过创作新的诗歌来抒发内心的情感,在无奈中又透露出一丝对生活的希望和积极态度。
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