yǒng

咏

gǔ

古

èr

二

shǒu

首

yǒu

有

suǒ

所

jì

寄

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

1. 写作手法

用典：首篇"金屋容色在"化用汉武帝"金屋藏娇"典故，"文园词赋新"暗指司马相如《长门赋》，通过双重历史典故叠加，既点明陈阿娇从得宠到被贬的命运轨迹，又以"文园"的文人失意意象强化"失意人"的悲剧性。次篇"真人昔来游"借光武帝刘秀"真人"称号，"翠凤相随翔"融合凤凰祥瑞意象，形成历史真实与神话传说的互文，增强诗歌的历史厚重感。对比：首篇"一朝复得幸"与"应知失意人"构成因果对比，通过陈阿娇命运的戏剧性转折，暗含对政治宠幸无常的批判。次篇"岂无三千女"的后宫佳丽与"初心不可忘"的贫贱之交形成数量与质量的对比，"桑野"与"椒房"的空间转换，既赞扬阴丽华的美德，又讽喻权贵阶层易忘旧情的社会现实。

2. 分段赏析

“车音想辚辚，不见綦下尘”此联以听觉与视觉的蒙太奇手法开篇，"车音想辚辚"虚写陈阿娇被废时的车马声，"不见綦下尘"实写长门宫的寂寥。"想"字暗含回忆的虚幻感，"綦下尘"以车轮痕迹象征往昔的宠信，"不见"二字将历史瞬间定格为永恒的空寂，既符合"咏古"主题的时空疏离感，又为全诗奠定沉郁基调。“可怜平阳第，歌舞娇青春”"平阳第"借汉武帝姊平阳公主府邸代指权贵阶层，"歌舞娇青春"以乐景写哀情，通过昔日歌舞升平的青春气象与今日冷落的对比，暗喻帝王宠幸的短暂性。"可怜"二字既是对历史人物的悲悯，也是对权力更迭的冷峻审视，体现刘禹锡咏史诗"以小见大"的叙事特征。“金屋容色在，文园词赋新”"金屋"化用汉武帝"金屋藏娇"典故，"容色在，暗示陈阿娇虽色衰却仍存旧情；"文园"指司马相如《长门赋》，"词赋新"以文人笔墨的永恒反衬帝王恩宠的易逝。两句形成历史真实与文学想象的互文，"在"与"新"的动态表述强化了"宠辱无常"的哲学思考。“一朝复得幸，应知失意人”尾联以陈阿娇的命运转折揭示全诗主旨，"一朝"与"应知"的因果关系暗含对政治沉浮中世态炎凉的批判。"复得幸"的侥幸与"失意人"的困顿形成强烈反差，"应"字的劝诫语气使历史典故具有现实警世意义，符合刘禹锡"以诗为史"的创作理念。“寂寥照镜台，遗基古南阳”次篇首联以"寂寥"与"古"字营造历史沧桑感，"照镜台"象征光武帝与阴丽华贫贱时的情感见证，"遗基"则指向历史遗迹的消逝。视觉意象"照镜台"与空间意象"古南阳"的并置，既点明地理背景，又暗示时光流逝的不可逆性。“真人昔来游，翠凤相随翔”"真人"指光武帝刘秀，"翠凤"为神话意象，二者虚实结合展现帝王早年的传奇经历。"昔来游"与"相随翔"的动态表述，将历史事件升华为带有神话色彩的叙事，"翠凤"的祥瑞象征与"真人"的帝王身份形成隐喻对照，增强诗歌的文学感染力。“目成在桑野，志遂贮椒房”"目成"化用《楚辞》"满堂兮美人，忽独与余兮目成"，指刘秀与阴丽华初遇时的情愫；"桑野"象征贫贱之交，"椒房"代指后妃居所。两句通过空间转换（桑野→椒房）与身份变迁（平民→帝后）的对比，既赞扬阴丽华"糟糠之妻"的美德，又暗含对权力异化情感的反思。“岂无三千女，初心不可忘”尾联以反问句式收束全篇，"三千女"极言后宫佳丽之多，"初心"强调贫贱时的真挚情感。"不可忘"的斩钉截铁与"岂无"的无奈形成情感张力，既肯定阴丽华的坚守，又以历史典故讽喻现实中权贵阶层易忘旧情的普遍现象，使咏史诗兼具历史深度与现实批判力。