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qín
琴
cāo
操
shí
十
shǒu
首
·
·
jiāng
将
guī
归
cāo
操

朝代：唐作者：韩愈浏览量：1
qiū
秋
zhī
之
shuǐ
水
xī
兮
，
，
qí
其
sè
色
yōu
幽
yōu
幽
。
。
wǒ
我
jiāng
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。
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，
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龙
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入
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，
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。
。
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，
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孔
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赵
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鸣
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临
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河
，
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yáng
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，
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舟
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楫
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颠
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相
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加
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，
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归
lái
来
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译文

秋天的水，颜色深邃而幽暗。我试图渡过去，却找不到合适的方法。当我踏入浅水区时，石头磨蚀着我的脚，让我疼痛。当我尝试深入水中时，龙又进入我的船，让我感到惊恐。我渡到一半时开始后悔，我该如何是好，又能归咎于谁呢。回去吧，回去吧，不要与石头硬斗，也不要向龙祈求帮助。孔子到赵国去，听说赵简子杀了贤人窦鸣犊。赵国杀了窦鸣犊，孔子来到黄河边，站在河边叹息道，于是作了一首歌说：河水滚滚秋风起，波浪滔滔涌向前，行船颠簸难行进，归来吧，归来吧！为什么我要到这里来呢。孔子前往赵国，途中听说赵国执政者杀了窦鸣犊。赵国执政者杀了窦鸣犊后，孔子来到黄河边，叹息着创作了一首歌，唱道：秋天的河水啊，风吹起了波浪，船桨在水中颠倒碰撞，相互叠加，回去吧，回去吧，我为什么要到这里来呢。

逐句剖析

"秋之水兮"：秋天的水，

"其色幽幽"：颜色深邃而幽暗。

"我将济兮"：我试图渡过去，

"不得其由"：却找不到合适的方法。

"涉其浅兮"：当我踏入浅水区时，

# 涉其浅：《诗·邺风·谷风》“就其深兮，方之舟之；就其浅兮，泳之游之。”

"石啮我足"：石头磨蚀着我的脚，让我疼痛。

"乘其深兮"：当我尝试深入水中时，

"龙入我舟"：龙又进入我的船，让我感到惊恐。

# 龙入我舟：《淮南子·精神训》说“禹南省方，济于江，黄龙负舟。舟中之人，五色无主。”

"我济而悔兮"：我渡到一半时开始后悔，

"将安归尤"：我该如何是好，又能归咎于谁呢。

# 尤：怨恨，罪过。

"归兮归兮"：回去吧，回去吧，

"无与石斗兮"：不要与石头硬斗，

"无应龙求"：也不要向龙祈求帮助。

"孔子之赵"：孔子到赵国去，

"闻杀鸣犊作"：听说赵简子杀了贤人窦鸣犊。

"赵杀鸣犊"：赵国杀了窦鸣犊，

"孔子临河"：孔子来到黄河边，

"叹而作歌曰"：站在河边叹息道，于是作了一首歌说：

"秋之水兮风扬波"：河水滚滚秋风起，波浪滔滔涌向前，

"舟楫颠倒更相加"：行船颠簸难行进，

"归来归来胡为斯"：归来吧，归来吧！为什么我要到这里来呢。

"孔子之赵"：孔子前往赵国，

"闻杀鸣犊作"：途中听说赵国执政者杀了窦鸣犊。

"赵杀鸣犊"：赵国执政者杀了窦鸣犊后，

"孔子临河"：孔子来到黄河边，

"叹而作歌曰"：叹息着创作了一首歌，唱道：

"秋之水兮风扬波"：秋天的河水啊，风吹起了波浪，

"舟楫颠倒更相加"：船桨在水中颠倒碰撞，相互叠加，

"归来归来胡为斯"：回去吧，回去吧，我为什么要到这里来呢。

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简介

《琴操十首・将归操》是唐代文人韩愈所写的拟古琴曲诗作，被收录于《全唐诗》卷三百三十六，其创作时间大概是在作者被贬潮州之后。此诗引用孔子因赵国杀害贤臣窦鸣犊而在河边折返的典故，借古题来抒发情感。诗文中用“狄水幽深”“石啮足”“龙入舟”等意象，暗指仕途的艰险和进退两难的处境，作者以孔子自喻，多次抒发归隐的心愿。语言古朴简练，融合了《诗经》的比兴手法与神话典故，在模仿汉代蔡邕《琴操》旧题的前提下，展现出韩愈诗歌复古且追求创新的艺术风格。
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作者介绍

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首咏史抒怀的拟古琴曲诗。借“狄水幽深”“石啮足”“龙入舟”等景象，写出了仕途的艰险与进退困境，借用孔子因窦鸣犊之事临河折返的典故，抒发了作者的归隐之志。

2. 写作手法

用典：诗歌开篇点明“孔子之赵，闻杀鸣犊作”，引用孔子欲往赵国，听闻窦鸣犊被杀后临河而返并作歌的典故。以孔子的遭遇自比，含蓄地表达出自己在现实中面临阻碍、难以施展抱负的困境，借古喻今，使诗歌蕴含的情感与思想更具深度与历史厚重感。

3. 分段赏析

开篇“狄之水兮，其色幽幽”：描绘狄水的景象，以“幽幽”形容水色深沉，是环境描写。这两句为后文抒情叙事奠定了基调，渲染出一种深邃、神秘且略带压抑的氛围，仿佛预示着前路的未知与艰难，为诗人情感的抒发做好铺垫。“我将济兮，不得其由”此句直抒胸臆，表明诗人想要渡河，却找不到合适的途径。“不得其由”直接点明困境，将诗人面对阻碍、进退维谷的无奈之情展现出来，简洁而有力地表达出内心的迷茫与惆怅，引发读者对其处境的关注。“涉其浅兮，石啮我足；乘其深兮，龙入我舟”这四句通过具体的意象和场景描写，进一步深化困境。“涉其浅”遭遇“石啮我足”，“乘其深”又面临“龙入我舟”，无论浅滩涉水还是深水行船，都充满危险。“啮”字生动地写出石头对人足部的伤害，“入”字形象地描绘出蛟龙闯入舟中的惊险场景。以浅滩的石、深水的龙象征人生道路上不同层面的阻碍与威胁，既可能是小人的刁难，也可能是强大势力的压迫，体现出世事艰难、危机四伏的状况。“我济而悔兮，将安归尤”此句表达诗人即使渡过河流也满心悔恨，且不知该归责于谁。“悔”字体现出诗人做出选择后的痛苦与后悔，“将安归尤”的疑问则将这种迷茫推向更深层次，展现出诗人在困境中孤立无援、无处可诉的心境，使读者深切感受到其内心的煎熬。“归兮归兮！无与石斗兮，无应龙求”：结尾处诗人反复咏叹“归兮归兮”，以强烈的语气表达出想要归去的迫切心情。“无与石斗兮，无应龙求”是对前文经历的总结与感悟，劝告自己不要与如“石”般的小人争斗，也不要顺应如“龙”般强大却居心不良者的需求。以直白而有力的劝诫收束全诗，既体现出诗人对现实的无奈妥协，也暗含着一种坚守自我、不愿同流合污的决心，使诗歌的情感表达达到高潮，余韵悠长。

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作品评价

# 朱熹曰：韩愈所作十操，如《将归》、《龟山》、《拘幽》、《残形》四操近《楚辞》，其六首似《诗》。愈博学群书，奇辞奥旨，如取诸审中物，以其所涉博，故能约而为此也。夫孔子于《三百篇》皆弦歌之，《操》亦弦歌之辞也。其取兴幽眇，怨而不言，最近《离骚》，本古诗之衍者，至汉而衍极，故《离骚》亡。操与诗赋同出而拌名，盖衍复于约者，约故去古不远。然则后之欲为《离骚》者，惟作犹迨之。

宋魏庆之《诗人玉屑》

# 刘云：词意浅浅，宜以调适尚然者，自不可及（“狄之水兮”句下）。

明高棅《唐诗品汇》

# 朱彝尊曰：四语近《骚》，而稍加峭快（“乘其深兮”二句下）。

清朱彝尊《批韩诗》

# 得《未济》九二之义（末句下）。

清查慎行《初白庵诗评》

# 喻意奇警。

清弘历《唐宋诗醇》

# 涉浅乘深四句，从屈原《九章》“令薛荔而为理兮、惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮褰裳时濡足。登高吾不说兮，入下吾不能”化出。

清顾嗣立《韩昌黎诗集编年笺注》

# 公《秋怀》诗欲罾南山之寒蛟，《炭谷》诗欲刃牛蹄之漱龙，说者皆谓其指斥权幸，证以此诗益明。盖龙谓窃弄威福者，石谓馀党附和者。言我将小试其道，则群小龃龉；将深论大事，则权贵侧目，吾力其能胜彼乎？恐道未行而身先不保矣。公阳山之谪，新旧书谓因论宫市，《行状》及《碑》则谓为幸臣专政者所恶。《年谱》谓为李实所谗。而公诗云：“或自疑上疏，上疏岂其由？或虑苦语泄，传之落冤仇。”又云：“前年出官由，此祸最无妄。奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。”则其为权幸忌而逐之矣。又《忆昨行》云：“伾文未揃崖州炽，虽得赦宥常愁猜。”是其为韦执谊、王叔文等所排明矣。“无应龙求”，即《炭谷》、《秋怀》二诗所指也。

清陈沆《诗比兴笺》

# 不遇其时，虑人之忌害我者，故将归也。

宋祝充《音注韩文公文集》

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