模糊搜索 精准匹配

文章解析

tóng
同
gōng
工
bù
部
lǐ
李
shì
侍
láng
郎
shì
适
fǎng
访
sī
司
mǎ
马
zǐ
子
wēi
微

朝代：唐作者：沈佺期浏览量：2
zǐ
紫
wēi
微
jiàng
降
tiān
天
xiān
仙
，
，
dān
丹
dì
地
tóu
投
yún
云
zǎo
藻
。
。
shàng
上
yán
言
huá
华
dǐng
顶
shì
事
，
，
zhōng
中
wèn
问
cháng
长
shēng
生
dào
道
。
。
huá
华
dǐng
顶
jū
居
zuì
最
gāo
高
，
，
dà
大
hè
壑
zhāo
朝
yáng
阳
zǎo
早
。
。
cháng
长
shēng
生
shù
术
hé
何
miào
妙
，
，
tóng
童
yán
颜
hòu
后
tiān
天
lǎo
老
。
。
qīng
清
chén
晨
cháo
朝
fèng
凤
jīng
京
，
，
jìng
静
yè
夜
sī
思
hóng
鸿
bǎo
宝
。
。
píng
凭
yá
崖
yǐn
饮
huì
蕙
qì
气
，
，
guò
过
jiàn
涧
zhāi
摘
líng
灵
cǎo
草
。
。
rén
人
fēi
非
zhǒng
冢
yǐ
已
huāng
荒
，
，
hǎi
海
biàn
变
tián
田
yīng
应
zào
燥
。
。
xī
昔
cháng
尝
yóu
游
cǐ
此
jùn
郡
，
，
sān
三
shuāng
霜
nòng
弄
míng
溟
dǎo
岛
。
。
xù
绪
yán
言
xiá
霞
shàng
上
kāi
开
，
，
jī
机
shì
事
chén
尘
wài
外
sǎo
扫
。
。
qǐng
顷
lái
来
pò
迫
shì
世
wù
务
，
，
qīng
清
kuàng
旷
wèi
未
yún
云
bǎo
保
。
。
qí
崎
qū
岖
dài
待
lòu
漏
ēn
恩
，
，
chù
怵
tì
惕
sī
司
yán
言
zào
造
。
。
xuān
轩
huáng
皇
zhòng
重
zhāi
斋
bài
拜
，
，
hàn
汉
wǔ
武
ài
爱
qí
祈
dǎo
祷
。
。
shùn
顺
fēng
风
huái
怀
kōng
崆
tóng
峒
，
，
chéng
承
lù
露
zài
在
fēng
丰
hào
镐
。
。
líng
泠
rán
然
wěi
委
qīng
轻
yù
驭
，
，
fù
复
dé
得
sàn
散
yōu
幽
bào
抱
。
。
zhù
柱
xià
下
liú
留
bó
伯
yáng
阳
，
，
chǔ
储
wéi
闱
dēng
登
sì
四
hào
皓
。
。
wén
闻
yǒu
有
cān
参
tóng
同
qì
契
，
，
hé
何
shí
时
yí
一
tàn
探
tǎo
讨
。
。

译文

司马承祯如天仙般自紫微宫降临朝堂，在宫中献上辞采华美的奏章。他先是谈及天台山华顶的修道往事，中间询问长生不老的道术。华顶山高耸入云，是居处最高之地，巨大的山谷早早迎来朝阳的照耀。长生之术何等奇妙，能让人容颜永葆青春，比天地更长久。清晨朝拜京城，静夜则思索仙经《鸿宝》的玄妙。倚着山崖吮吸蕙草的清芬，穿过山涧采摘灵验的药草。人间多少故人已逝，坟冢荒芜，大海干涸成农田。从前曾游历此郡，三年间赏玩海上岛屿。清谈如在云霞上展开，尘世的机巧琐事皆抛诸天外。近来被世俗事务缠身，难以保有心境的清旷闲适。艰难地等待朝廷恩典，身为言官常心怀忧惧。轩辕黄帝曾虔诚斋戒拜师问道，汉武帝也热衷祈祷求仙。向往黄帝顺风拜访崆峒山的超脱，亦念及汉武帝在丰镐筑承露盘的执着。若能如列子般御风轻行，便可驱散心中的幽郁怀抱。愿如柱下史老子般留驻哲思，或像商山四皓般归隐东宫之外。听闻您藏有《周易参同契》这般道教经典，何时能与您一同探讨其中真义。

逐句剖析

"紫微降天仙"：司马承祯如天仙般自紫微宫降临朝堂，

# 紫微：星辰名，指皇帝。

"丹地投云藻"：在宫中献上辞采华美的奏章。

# 投：一作授。

"上言华顶事"：他先是谈及天台山华顶的修道往事，

"中问长生道"：中间询问长生不老的道术。

"华顶居最高"：华顶山高耸入云，是居处最高之地，

"大壑朝阳早"：巨大的山谷早早迎来朝阳的照耀。

"长生术何妙"：长生之术何等奇妙，

"童颜后天老"：能让人容颜永葆青春，比天地更长久。

"清晨朝凤京"：清晨朝拜京城，

"静夜思鸿宝"：静夜则思索仙经《鸿宝》的玄妙。

"凭崖饮蕙气"：倚着山崖吮吸蕙草的清芬，

# 蕙气：香草芳香。

"过涧摘灵草"：穿过山涧采摘灵验的药草。

"人非冢已荒"：人间多少故人已逝，坟冢荒芜，

"海变田应燥"：大海干涸成农田。

"昔尝游此郡"：从前曾游历此郡，

"三霜弄溟岛"：三年间赏玩海上岛屿。

"绪言霞上开"：清谈如在云霞上展开，

# 绪言：发端之言。

"机事尘外扫"：尘世的机巧琐事皆抛诸天外。

"顷来迫世务"：近来被世俗事务缠身，

"清旷未云保"：难以保有心境的清旷闲适。

"崎岖待漏恩"：艰难地等待朝廷恩典，

"怵惕司言造"：身为言官常心怀忧惧。

# 怵惕：警惕戒惧。

"轩皇重斋拜"：轩辕黄帝曾虔诚斋戒拜师问道，

"汉武爱祈祷"：汉武帝也热衷祈祷求仙。

"顺风怀崆峒"：向往黄帝顺风拜访崆峒山的超脱，

"承露在丰镐"：亦念及汉武帝在丰镐筑承露盘的执着。

"泠然委轻驭"：若能如列子般御风轻行，

# 泠然：寒凉；清凉；冷清；清澈。

"复得散幽抱"：便可驱散心中的幽郁怀抱。

# 散：一作快。

"柱下留伯阳"：愿如柱下史老子般留驻哲思，

"储闱登四皓"：或像商山四皓般归隐东宫之外。

"闻有参同契"：听闻您藏有《周易参同契》这般道教经典，

# 同契：友好。

"何时一探讨"：何时能与您一同探讨其中真义。

展开阅读全文 ∨

简介

《同工部李侍郎适访司马子微》是唐代诗人沈佺期创作的五言诗。此诗叙写诗人与工部侍郎李适一同拜访司马承祯的经历，通过对主人志趣、居处环境的描摹，展现雅集场景。首句盛赞司马承祯应召入京时奏章文辞华美；席间司马承祯谈及天台山华顶的修道生涯，言及“晨朝凤京，夜思鸿宝”的日常，更有“凭崖饮蕙气，过涧摘灵草”的仙隐之趣。沈佺期与李适向其请教长生之道，诗人还忆起曾于台州任职三年的往事。末句以“欲共探讨《周易参同契》”收束，既流露超脱世俗之愿，亦寄寓修习养生之道的向往。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代诗人

沈佺期（656？～716？），唐代诗人。字云卿，相州内黄（今河南）人，祖籍吴兴（今浙江湖州）。高宗上元进士。中宗即位，因谄附张易之，被流放驩州。沈佺期与宋之问齐名，并称“沈宋”。他写了不少宫廷应制诗，虽多为歌功颂德的内容，然而表现技巧却代表了初唐同类诗歌的最高成就。流放期间诸作，多抒写凄凉境遇，诗风为之一变。又创制七律，被胡应麟誉为初唐七律之冠。律体谨严精密，对律诗体制的定型颇有影响。代表作品有《杂诗》。

展开阅读全文 ∨

背景

此诗创作于景云二年司马承祯奉召入京之际。是年，李适正任工部侍郎，沈佺期则官拜中书舍人或太子詹事。两位朝廷重臣联袂拜访司马承祯，足见其当时在朝野上下声望之隆、影响之巨。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言诗，以访友为题材叙写诗人受邀至同僚友人府邸作客的情景，通过对主人志趣及居处环境的描摹，寄寓了超脱世俗、研修养生之道的情志。

2. 分段赏析

“紫微降天仙，丹地投云藻。”“紫微”喻指朝廷（紫微宫为天帝居所，代指皇宫），“天仙”以仙称誉司马承祯，暗合其道士身份；“丹地”指朝廷禁地，“云藻”形容奏章文辞如云霞绚烂。开篇两句以夸张笔法写司马承祯奉召入京，既赞其声望如“天仙”下凡，又以“云藻”点出其文采斐然，为下文交游对话做铺垫。“上言华顶事，中问长生道。华顶居最高，大壑朝阳早。长生术何妙，童颜后天老。”诗人以“上言”“中问”勾勒交谈层次——先听司马承祯讲述天台山华顶（道教圣地）的隐居生活，再请教长生之道。“华顶最高”“大壑朝阳”以地理优势烘托修道环境的超凡，“童颜后天老”则用夸张手法渲染长生术的神妙，暗含对仙道的向往。“清晨朝凤京，静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。”“清晨朝凤京”写司马承祯身处京城的世俗身份，“静夜思鸿宝”（“鸿宝”指仙经）转写其精神归向，形成“朝隐”矛盾；“凭崖”“过涧”则具体描绘天台山采芝饮露的修道日常，画面清幽灵动。用“饮蕙气”“摘灵草”等动作细节，将仙道生活具象化，借自然意象（蕙草、灵草）传递出隐逸之趣。“人非冢已荒，海变田应燥。昔尝游此郡，三霜弄溟岛。”“人非冢荒”“海变田燥”以沧海桑田的典故，感叹世事无常，反衬修道“长生”的永恒；“昔游此郡”转入个人回忆，诗人曾在台州任职三年（“三霜”指三年），与司马承祯的华顶修道地形成地域关联。借往事追忆，将个人仕宦经历与仙道话题勾连，为下文“厌弃尘俗”做铺垫。“绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。崎岖待漏恩，怵惕司言造。”“绪言霞上开”赞司马承祯言论如云霞开悟，“机事尘外扫”表明欲抛开世俗纷扰；“顷来迫世务”笔锋一转，叹近年为政务所困（“待漏”指大臣凌晨候朝，“怵惕”写惊惧心态），与“清旷”理想形成反差。通过“尘外扫”与“迫世务”的对比，直抒对官场束缚的厌倦，强化求道的心理动因。“轩皇重斋拜，汉武爱祈祷。顺风怀崆峒，承露在丰镐。”连用黄帝（轩皇）拜崆峒山广成子、汉武帝于长安（丰镐）筑承露盘求仙的典故，以古代帝王求道自比，既呼应司马承祯的道教身份，又借典故暗示自己对“超脱”的向往。“泠然委轻驭，复得散幽抱。柱下留伯阳，储闱登四皓。”“泠然”化用《庄子》“列子御风”的超脱意象，“委轻驭”喻指舍弃世俗权位；“柱下伯阳”（老子曾任周柱下史）、“储闱四皓”（商山四皓助太子继位后归隐），以先贤归隐典故，表明自己渴望效仿的决心。“闻有参同契，何时一探讨。”以道教经典《周易参同契》收束全诗，“何时一探讨”直接发出共研仙经的邀约，将前文的铺垫凝聚为具体的行动愿景，既扣合“访司马子微”的主题，又以问句收束，余韵悠长。全诗“叙事—论道—抒怀”的脉络至此完整闭合。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·林杰《王仙坛》

下一篇:唐·严武《题巴州光福寺楠木》

猜你喜欢