文章解析

fèng
shèng
zhì
tóng
huáng
tài
yóu
ēn
yìng
zhì

朝代:唐作者:沈佺期浏览量:3
lián
huā
jiè
yíng
yíng
bèi
gōng
jīn
rén
lái
mèng
bái
chū
chéng
zhōng
yǒng
chū
cóng
fén
xiāng
biàn
kōng
tiān
yìng
chūn
yuè
fēi
shì
wèi
chūn
fēng

译文

庄严寂静的佛寺,闪耀着微光的贝叶经宫。金人佛像来到我的梦中,驮经的白马从城中出现。佛塔仿佛从地下涌出,焚烧的香烟仿佛要弥漫整个天空。天上的歌声应和着春天的管乐之声,并非只是为了春风。

逐句剖析

"肃肃莲花界":庄严寂静的佛寺,

"荧荧贝叶宫":闪耀着微光的贝叶经宫。

"金人来梦里":金人佛像来到我的梦中,

"白马出城中":驮经的白马从城中出现。

"涌塔初从地":佛塔仿佛从地下涌出,

"焚香欲遍空":焚烧的香烟仿佛要弥漫整个天空。

"天歌应春籥":天上的歌声应和着春天的管乐之声,

# 春:一作秋。

"非是为春风":并非只是为了春风。

展开阅读全文 ∨

简介

《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》是唐代诗人沈佺期创作的一首五言律诗。此诗以应制体裁描绘慈恩寺景象,融入“白马出城中”“金人来梦里”这两处佛教典故,借“涌塔初从地”“焚香欲遍空”等词句营造寺院禅意氛围。诗的末句“天歌应春(或秋)籥”有不同版本的文字差异,其中还用到了白马负经与金人入梦的典故。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代诗人

沈佺期(656?~716?),唐代诗人。字云卿,相州内黄(今河南)人,祖籍吴兴(今浙江湖州)。高宗上元进士。中宗即位,因谄附张易之,被流放驩州。沈佺期与宋之问齐名,并称“沈宋”。他写了不少宫廷应制诗,虽多为歌功颂德的内容,然而表现技巧却代表了初唐同类诗歌的最高成就。流放期间诸作,多抒写凄凉境遇,诗风为之一变。又创制七律,被胡应麟誉为初唐七律之冠。律体谨严精密,对律诗体制的定型颇有影响。代表作品有《杂诗》。

展开阅读全文 ∨

背景

这首诗创作于唐睿宗景云二年(711年),归属于初唐应制诗之列,是沈佺期遵奉皇帝旨意,陪同皇太子游览慈恩寺时所写。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗,也是一首宫廷应制诗。描绘了慈恩寺肃穆的莲花界和闪烁的贝叶宫,运用金人入梦、白马驮经的典故增添神秘色彩。展现了寺中高耸的佛塔仿佛初从地下涌出,焚香的烟雾几乎弥漫整个天空的场景。表达了对皇家游寺活动的赞美,同时赞叹了慈恩寺的庄严神圣。

2. 写作手法

用典:“金人来梦里,白马出城中”使用了“金人来梦里”“白马驮经”两个佛教典故。“金人来梦里”,据《后汉书・西域传》记载,汉明帝刘庄夜梦金人飞行殿庭,次日问于群臣,傅毅告知此为西方之神“佛”。于是汉明帝遣使往天竺求佛法,这一典故代表着佛教传入中国。在这里,诗人借此典故为慈恩寺增添了神秘的宗教色彩,暗示慈恩寺与佛教传承的深厚渊源。“白马出城中”,指的是“白马驮经”的典故。汉使从西域请得佛法后,用白马驮载佛经、佛像返回洛阳,汉明帝为此专门建造白马寺。此典故同样强调佛教的传播历程,诗人运用此典,以彰显慈恩寺在佛教发展脉络中的重要地位,同时也为诗歌营造出一种庄重、神圣的氛围,巧妙地将历史文化与眼前的慈恩寺联系起来。

3. 分段赏析

首联:“肃肃莲花界,荧荧贝叶宫”,开篇营造出慈恩寺庄重肃穆、闪烁生辉的氛围,“肃肃”突出其庄严,“荧荧”展现其明亮,让读者感受到寺庙的神圣。颔联:“金人来梦里,白马出城中”,用典讲述佛教传入中国的故事,使诗歌富有历史文化内涵,暗示慈恩寺与佛教渊源颇深,为寺庙增添神秘色彩。颈联:“涌塔初从地,焚香欲遍空”,描绘佛塔仿佛突然从地下涌出,强调其高耸;“焚香欲遍空”夸张地写出焚香烟雾弥漫之景,展现寺庙礼佛活动的盛大。尾联:“天歌应春籥,非是为春风”,表明寺中的诵经声如同顺应春天的节奏,并非只是因为春风,暗指此次皇家游寺活动意义非凡,升华主题,突出皇家与寺庙活动的关联及庄重性。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·李白《泛沔州城南郎官湖》

下一篇:唐·李益《送人归岳阳》

猜你喜欢