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文章解析

bié
别
shí
石
quán
泉

朝代：唐作者：李绅浏览量：2
sù
素
shā
沙
jiàn
见
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底
kōng
空
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无
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色
，
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qīng
青
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石
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甘
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清
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清
chéng
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gǔ
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含
shù
漱
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开
shén
神
lǜ
虑
，
，
chá
茶
dé
得
cǐ
此
shuǐ
水
，
，
jiē
皆
jìn
尽
fāng
芳
wèi
味
。
。

译文

白沙沉底可见泉底空明无杂色，青石之下潜流暗涌似有声响传。微风穿过竹林带起淅沥轻响，松间月光细碎浮映泉面透轻明。秋露凝结桂树添入这灵清玉液，采来香茶嫩芽煮水泛起琼花英。想这泉源应是连通佛寺与仙府，天上浴池如今化做这醒神清泉。在惠山寺的松树竹林之下，（有泉水）甘甜清冽，乃是人间的灵液，泉水清澈透明，能照见人的肌骨，含在口中漱口能开启神思，茶叶得到这泉水，都能尽展芳香美味。

逐句剖析

"素沙见底空无色"：白沙沉底可见泉底空明无杂色，

"青石潜流暗有声"：青石之下潜流暗涌似有声响传。

"微渡竹风涵淅沥"：微风穿过竹林带起淅沥轻响，

"细浮松月透轻明"：松间月光细碎浮映泉面透轻明。

"桂凝秋露添灵液"：秋露凝结桂树添入这灵清玉液，

"茗折香芽泛玉英"：采来香茶嫩芽煮水泛起琼花英。

# 玉英：玉石精英，美玉。比喻茶叶。

"应是梵宫连洞府"：想这泉源应是连通佛寺与仙府，

# 洞府：犹洞天，道教所称神仙居住之地。,梵宫：寺院。

"浴池今化醒泉清"：天上浴池如今化做这醒神清泉。

# 浴池：生活用水池。

"在惠山寺松竹之下"：在惠山寺的松树竹林之下，

"甘爽"：（有泉水）甘甜清冽，

"乃人间灵液"：乃是人间的灵液，

"清澄鉴肌骨"：泉水清澈透明，

"清澄见肌骨"：能照见人的肌骨，

"含漱开神虑"：含在口中漱口能开启神思，

"茶得此水"：茶叶得到这泉水，

"皆尽芳味"：都能尽展芳香美味。

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简介

《别石泉》是唐代诗人李绅创作的一首七言律诗。此诗首联勾勒石泉清澈见底、暗流有声的特质；颔联从听觉与视觉角度，描绘竹风拂过泉面的淅沥声、松间月光透泉的轻明感，营造清幽意境；颈联将秋露、香茗与泉水结合，既写泉水质如灵液，又点出其宜茶的雅趣；尾联以想象收束，将石泉与佛道仙境关联，赋予其超凡脱俗的灵性。全诗紧扣“石泉”之“清”，通过多感官细腻刻画与虚实相生的笔法，展现泉水的澄明灵秀与周遭环境的静谧雅致。既以工笔描绘自然之美，又借“梵宫”“洞府”等意象融入禅道意趣，使景物描写与精神追求相融合。语言凝练工整，对仗精巧，风格清逸含蓄，在咏物之中蕴含对清净境界的向往。
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作者介绍

中唐诗人

李绅（772～846），唐代诗人。字公垂，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），后徙家润州无锡（今属江苏）。乌程令李晤之子，元和元年登进士第，曾因触怒权贵下狱。武宗时，入为中书侍郎、同中书门下平章事，出为淮南节度使。卒谥文肃。李绅与元稹、白居易交游颇密，并共同倡导写作新乐府。其与李德裕、元稹同在禁署，时称“三俊”。晚年自编诗集《追昔游诗》叙述其平生游历，抒怀旧之情，发兴衰之感，颇有兴味。代表作品《悯农》二首，写农民生计之艰难，传诵不衰。

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赏析

1. 分段赏析

“素沙见底空无色，青石潜流暗有声”两句是对石泉的全景勾勒。上句写泉底素沙明净，望去空无杂色，以“见底”“无色”凸显泉水的澄澈通透；下句写青石之下潜流暗涌，虽未见其形，却以“暗有声”的听觉感受，赋予静态的泉水以动态韵律，视听结合，奠定全诗清幽基调。“微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明”两句从环境烘托石泉之美。“微渡竹风”写微风穿过竹林拂过泉面，“涵淅沥”以拟声词摹写竹叶沙沙、泉水轻响的交融声，营造静谧而灵动的听觉氛围；“细浮松月”状松间月光细碎洒落泉中，“透轻明”则以光影穿透水面的视觉效果，展现泉水的清浅澄明，一“涵”一“透”，将竹风、松月与泉影结合，画面层次丰富，意境清幽空灵。“桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英”两句转入泉质与人文雅趣。“桂凝秋露”写秋露凝结于桂树，滴落泉中，暗喻泉水吸纳自然精华，如“灵液”般清冽甘美；“茗折香芽”则点出以泉煮茶的雅事，“泛玉英”形容香茶在泉水中翻滚如琼花绽放，既实写泉水宜茶的特质，又通过“灵液”“玉英”的美称，赋予泉水超凡脱俗的灵秀之气，自然景物与文人生活相映成趣。“应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清”两句以想象收束全诗。“梵宫”指佛寺，“洞府”指仙境，诗人猜想石泉之源或许连通佛道圣境，其地“浴池”化作眼前清冽的“醒泉”。“醒泉”二字双关，既指泉水清凉醒神，亦暗含涤荡尘心、澄明觉悟之意。以虚实相生的笔法，将现实中的石泉与超验的宗教意境勾连，既突破空间局限，增添诗意的奇幻色彩，又借“清”字收束全篇，卒章显志，表达对清净无染之境的向往与哲思。

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