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文章解析

xiá
峡
shān
山
sì
寺

朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
tiān
天
kāi
开
qīng
清
yuǎn
远
xiá
峡
，
，
dì
地
zhuǎn
转
níng
凝
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湾
。
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，
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。
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shān
山
sēng
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，
，
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乞
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食
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还
。
。
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水
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，
，
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松
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门
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。
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石
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琴
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shān
山
。
。
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佳
rén
人
jiàn
剑
wēng
翁
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孙
，
，
yóu
游
xì
戏
zàn
暂
rén
人
jiān
间
。
。
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忽
yì
忆
xiào
啸
yún
云
lǚ
侣
，
，
fù
赋
shī
诗
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留
yù
玉
huán
环
。
。
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林
kōng
空
bù
不
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可
jiàn
见
，
，
wù
雾
yǔ
雨
mái
霾
jì
髻
huán
鬟
。
。

译文

上天开辟出清远峡，这里开阔敞亮，大地回转形成碧绿幽深的水湾。我行走时不紧不慢，提起衣襟，在险峻的山路上行走。山寺的僧人原本就喜爱清幽独处，更何况出去化缘还没回来。云雾中的水碓，水自动舂米，松树林中的门，风来为之开关。石头间的泉水懂得取悦客人，发出像琴筑一样的声音，在空山中鸣响。那佳人是剑翁的孙女，到人间短暂游玩。忽然想起啸傲山林的伴侣，赋诗一首并留下玉环后离去。山林空荡，佳人已不见踪迹，雾雨遮蔽了她发髻般的身影。

逐句剖析

"天开清远峡"：上天开辟出清远峡，这里开阔敞亮，

# 清远峡：一名中宿峡。崇山峻立，中贯江流。,天开：上天予以开发。

"地转凝碧湾"：大地回转形成碧绿幽深的水湾。

"我行无迟速"：我行走时不紧不慢，

"摄衣步孱颜"：提起衣襟，在险峻的山路上行走。

# 孱颜：峻的山岭。,摄衣：提衣。

"山僧本幽独"：山寺的僧人原本就喜爱清幽独处，

"乞食况未还"：更何况出去化缘还没回来。

"云碓水自舂"：云雾中的水碓，水自动舂米，

# 云碓：石碓。白居易《寻郭道士不遇》诗：“药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。”李白诗：“水舂云母碓。”

"松门风为关"：松树林中的门，风来为之开关。

# 松门：此指以松为门。

"石泉解娱客"：石头间的泉水懂得取悦客人，

"琴筑鸣空山"：发出像琴筑一样的声音，在空山中鸣响。

"佳人剑翁孙"：那佳人是剑翁的孙女，

# 佳人剑翁孙：《吴越春秋》：越王请问剑术于处女，处女将见王，道逢袁公。问女：“闻子善剑?”女曰：“惟公所试。”公即挽林内之竹，操其本而刺处女。处女举杖击袁公。公即飞上树，化为白猿。

"游戏暂人间"：到人间短暂游玩。

"忽忆啸云侣"：忽然想起啸傲山林的伴侣，

"赋诗留玉环"：赋诗一首并留下玉环后离去。

"林空不可见"：山林空荡，佳人已不见踪迹，

"雾雨霾髻鬟"：雾雨遮蔽了她发髻般的身影。

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简介

《峡山寺》是宋代诗人苏轼所作的一首诗。此诗描绘了峡山寺的清幽景色，并融入了与寺相关的传奇故事，表达了诗人对自然与人文景观的独特感悟。一、二句诗人以宏大视角勾勒出峡山寺所处环境的开阔与清幽，展现大自然鬼斧神工。三、四句写诗人不紧不慢，提衣攀登险峻山路，表现出悠然心境。五、六、七、八句描绘出一幅自然生机又静谧的画面，水碓自舂、松门风关、石泉似琴，尽显自然之趣。后半部分引入孙恪与袁氏的传奇，后六句为峡山寺增添神秘色彩，借景烘托佳人离去后的空灵意境。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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赏析

1. 写作手法

用典：诗的最后六句，引用了归猿故事典故。这一故事在清远峡山流传极广，出自唐代末期传奇作家裴铡之手。故事讲述唐代中叶，飞来寺一只可爱聪明的小猿被送至长安献给唐明皇，“安史之乱”时，小猿逃出化作袁氏女子，与书生孙恪结为夫妻，后孙恪赴任途中，袁氏于清远峡山飞来寺触景生情，退环题诗，变回猿形归山。

2. 分段赏析

开篇“天开清远峡，地转凝碧湾”，气势磅礴，尽显天地造化之伟力。“天开”“地转”，将清远峡与凝碧湾的形成，归于宏大的天地之功，给人以强烈的视觉与心灵震撼。清远峡仿佛是上天特意开辟，凝碧湾则似大地精心扭转而成，不仅勾勒出山川壮丽之景，更饱含诗人对清远山水的由衷赞叹。旧志对清远峡水的描述，以及凝碧湾名称的由来，都印证了这两句诗对峡山景致刻画的精准与深远影响。“我行无迟速，摄衣步孱颜”，诗人不紧不慢，提起衣襟漫步于险峻山路上。“无迟速”体现出诗人悠然自得的心境，不被行程所累，专注于享受登山过程。“摄衣”“步孱颜”生动描绘出诗人攀登的姿态，展现出对探索峡山寺周边美景的期待与从容，也从侧面反映出峡山寺所处地势的险峻，为后文对寺中景象及故事的叙述做铺垫。“山僧本幽独，乞食况未还。云碓水自舂，松门风为关”，描绘出一幅静谧而充满生机的画面。山僧喜好幽独，外出乞食未归，愈发凸显山寺的清幽宁静。“云碓水自舂”记录宋代清远民间利用水力加工谷物的场景，展现当时劳动智慧与生活风貌，具有珍贵的历史价值。“松门风为关”则赋予自然以灵动，松门随风开合，仿佛是大自然特意为山寺设置的门户，营造出一种与世隔绝的清幽氛围。诗的末六句，“佳人剑翁孙，游戏暂人间。忽忆啸云侣，赋诗留玉环，林深不可见，雾雨霾髻鬟”，引入归猿故事。其中融合两个猿的典故，“佳人剑翁孙”源自春秋越国袁公变白猿之事，而“忽忆啸云侣”等句讲述的是唐代孙恪妻袁氏的峡山归猿传奇。苏轼巧妙运用这些典故，为峡山寺增添神秘色彩。袁氏从人变猿、回归山林的情节，与峡山寺清幽的自然环境相呼应，暗示着人与自然、现实与传奇之间的微妙联系，引发读者对生命、自然与传奇故事的无尽遐想。

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