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文章解析

yóu
游
huì
惠
shān
山
·
·
bìng
并
xù
叙
 
（
qí
其
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一
 
）

朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
mèng
梦
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里
wǔ
五
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年
guò
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，
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觉
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鬓
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，
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。
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。
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，
，
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用
qí
其
yùn
韵
，
，
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各
fù
赋
sān
三
shǒu
首
。
。

译文

仿佛在梦中五年就过去了，醒来时两鬓已变得斑白。仍带着沾满尘土的双脚，一步踏入惠山的漪澜堂。俯身窥见松树桂树的影子，抬头看见鸿雁仙鹤在飞翔。使内心变得明亮澄澈，仿佛化作了冰玉般的光彩。空明的境界中自有景色，清净的氛围里自然生出香气。还要回到世俗中去，也会让人永远忘却世俗的烦扰。我从前担任钱塘县佐官时，常往返无锡，每次必游惠山。离开五年后，又任职湖州，与高邮秦太虚、杭州僧人参寥一同前来，阅览唐代隐士、王武陵、窦群、朱宿所赋的诗，喜爱他们的语言清新简练，潇洒超脱有出尘的姿态，便追用他们的韵脚，各赋三首诗。

逐句剖析

"梦里五年过"：仿佛在梦中五年就过去了，

"觉来双鬓苍"：醒来时两鬓已变得斑白。

"还将尘土足"：仍带着沾满尘土的双脚，

"一步漪澜堂"：一步踏入惠山的漪澜堂。

"俯窥松桂影"：俯身窥见松树桂树的影子，

"仰见鸿鹤翔"：抬头看见鸿雁仙鹤在飞翔。

"炯然肝肺间"：使内心变得明亮澄澈，

"已作冰玉光"：仿佛化作了冰玉般的光彩。

"虚明中有色"：空明的境界中自有景色，

"清净自生香"：清净的氛围里自然生出香气。

"还从世俗去"：还要回到世俗中去，

"永与世俗忘"：也会让人永远忘却世俗的烦扰。

"余昔为钱塘倅"：我从前担任钱塘县佐官时，

"往来无锡"：常往返无锡，

"未尝不至惠山"：每次必游惠山。

"既去五年"：离开五年后，

"复为湖州"：又任职湖州，

"与高邮秦太虚、"：与高邮秦太虚、

"杭僧参寥同至"：杭州僧人参寥一同前来，

"览唐处士、"：阅览唐代隐士、

"王武陵、"：王武陵、

"窦群、"：窦群、

"朱宿所赋诗"：朱宿所赋的诗，

"爱其语清简"：喜爱他们的语言清新简练，

"萧然有出尘之姿"：潇洒超脱有出尘的姿态，

"追用其韵"：便追用他们的韵脚，

"各赋三首"：各赋三首诗。

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简介

《游惠山·并叙（其一）》是北宋苏轼所作的一首五言古诗。诗作前有小叙，交代了五年后重游惠山的背景，以及追和唐人诗作的缘由。诗中先写时光流逝、双鬓染霜的感慨，再描绘重至漪澜堂所见的松桂、鸿鹤等景物，借景抒情，展现出惠山景色的清幽雅致。诗人以“冰玉光”“清净香”等诗句，抒发了置身自然时内心的澄澈与超脱，最后表达了虽需回归世俗，却能留存这份清净心境的感悟。全诗语言清雅，情景交融，体现出诗人对自然的热爱与对超然心境的追求，富有感染力。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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赏析

1. 分段赏析

“梦里五年过，觉来双鬓苍”，以“梦”喻时光飞逝，“双鬓苍”直写岁月在容颜上留下的痕迹，对比中暗含人生易老的感慨，语言平实却饱含沧桑感。“还将尘土足，一步漪澜堂”，“尘土足”既指旅途奔波的疲惫，也暗喻世俗的纷扰；“一步”则写出踏入漪澜堂时的轻盈，形成鲜明对比，暗示惠山胜境能洗涤尘俗。“俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔”，“俯窥”与“仰见”形成视角转换，松桂的苍翠静谧与鸿鹤的自由翱翔构成动静结合的画面，松桂象征高洁，鸿鹤寓意超脱，营造出清幽高远的意境。“炯然肝肺间，已作冰玉光”，“冰玉光”以晶莹剔透的意象，形容内心因惠山美景而变得澄澈纯净，将无形的心境化为有形的光影，生动展现了自然对心灵的净化作用。“虚明中有色，清净自生香”，写惠山环境的空明与清净，“色”与“香”并非刻意雕琢，而是自然流露，体现出“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然之美，也暗示心灵清净则能感知万物本真。“还从世俗去，永与世俗忘”，结尾看似矛盾，实则深刻。“还从世俗去”是现实的无奈，“永与世俗忘”则是心灵的坚守，表达了诗人虽身处世俗，却能保有一份超然物外的精神追求，余韵悠长。

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