朝代：宋作者：苏轼浏览量：1
译文
剑舞有神奇力量能通达草圣的境界，海山安宁能化出琴师的技艺。站在这台上一眼望去秦川显得渺小，不必等待传授经书，意念已归于空寂。
逐句剖析
"剑舞有神通草圣"：剑舞有神奇力量能通达草圣的境界，
"海山无事化琴工"：海山安宁能化出琴师的技艺。
"此台一览秦川小"：站在这台上一眼望去秦川显得渺小，
"不待传经意已空"：不必等待传授经书，意念已归于空寂。
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简介
《自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日，得十一诗，寄子由同作（其三·授经台）》是北宋文学家苏轼所作的的七言绝句，收录于《苏轼诗集》卷二。此诗以南山授经台为依托，借“剑舞通草圣”“海山化琴工”等典故，思索技艺习得与经典传承的哲理。诗作于嘉祐七年（1062年）诗人任凤翔府签书判官时，“此台一览秦川小”既写登台远眺的实景，又暗扣老子传经尹喜的传说，营造出虚实交融的意境。其中“不待传经意已空”一句，被研究者认为是苏轼乌台诗案后旷达心境的文学体现。
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作者介绍
北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
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背景
宋嘉祐七年（1062年），苏轼以大理评事身份任凤翔府签书判官时创作了此诗。任职期间，他曾多次游历终南山道教圣地，在散关一带发现尹喜故宅等老子西行传道的遗迹。据《凤翔县志》载，授经台本是终南山的一处自然峰峦，并无人工修建的痕迹，苏轼亦在题注中注明“乃南山一峰耳，非复有筑处”，这体现了宋代文人考证地理实景的传统。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首登高、出游诗。全诗围绕出游南山授经台时的感受，进而表达对技艺习得与经典传承的哲思。
2. 写作手法
虚实结合：“此台一览秦川小”是对登授经台远眺秦川实景的描绘，为实写；而诗句暗合的老子向尹喜传经的传说，以及“剑舞有神通草圣”“海山无事化琴工”中典故所营造的意境，则为虚写，实景与虚意交融，丰富了诗歌内涵。用典：“剑舞有神通草圣”句运用了张旭观公孙大娘剑舞而领悟草书之道的典故。唐代书法家张旭的草书技艺高超，公孙大娘的剑舞刚劲有力张旭观其舞姿，悟得草书的笔法神韵。苏轼提炼出“剑舞”与“草圣”之间的关联，以“有神通”三字点出剑舞对草圣形成的奇妙影响，暗含着对技艺之间相互启发、融会贯通的思考。夸张：“此台一览秦川小”，授经台虽地势可能较高，但“一览秦川小”显然是对视觉感受的夸张。秦川（关中平原）地域广阔，即便站在高台上，也不可能将其尽收眼底并产生“小”的直观感受。这里通过夸张地势之高，突出登台时视野开阔带来的精神震撼。
3. 分段赏析
“剑舞有神通草圣，海山无事化琴工”两句，巧妙运用了典故。“草圣”一般指的是擅长草书的书法家，这里借“剑舞神通”与“草圣”相联系，展现出一种技艺达到极致时的灵动与精妙；“海山无事化琴工”则营造出一种在安宁环境中，技艺自然天成的意境，两句共同暗含着对高超技艺与文化传承的思索。“此台一览秦川小”一句，紧扣“授经台”这一地点，描绘出登上高台后远眺秦川的壮阔景象，“一览小”既写出了台的高峻，也流露出登高望远时的开阔之感，同时暗合老子向尹喜传经的传说，让实景与典故交融，形成虚实相生的画面。“不待传经意已空”则将情感与哲思推向深处，不必等到传经讲道，心中已生空灵澄澈之感，既体现了对道家虚空境界的体悟，也隐约透露出一种旷达的心境，让整首诗在写景与用典之外，多了一层耐人寻味的深意。
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