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文章解析

dé
得
huǒ
火
lóng
龙
zhēn
真
rén
人
jiàn
剑
fǎ
法

朝代：唐作者：吕岩浏览量：1
xī
昔
nián
年
céng
曾
yù
遇
huǒ
火
lóng
龙
jūn
君
，
，
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jiàn
剑
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。
。
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天
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，
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六
tiān
天
gōng
宫
diàn
殿
yù
欲
chéng
成
chén
尘
。
。

译文

往年曾经遇到过火龙君，他传授我一剑，从此相伴不离身。天地山河在剑下仿佛凝结成泡沫，星辰日月任凭我使它们停转车轮。要知道本性历经多少劫数依然绵存，何必白白在人间经历万载青春。昨夜钟离仙人传来一句话，六天的宫殿即将化作灰尘。

逐句剖析

"昔年曾遇火龙君"：往年曾经遇到过火龙君，

"一剑相传伴此身"：他传授我一剑，从此相伴不离身。

"天地山河从结沫"：天地山河在剑下仿佛凝结成泡沫，

"星辰日月任停轮"：星辰日月任凭我使它们停转车轮。

"须知本性绵多劫"：要知道本性历经多少劫数依然绵存，

"空向人间历万春"：何必白白在人间经历万载青春。

"昨夜钟离传一语"：昨夜钟离仙人传来一句话，

"六天宫殿欲成尘"：六天的宫殿即将化作灰尘。

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简介

《得火龙真人剑法》是唐代诗人吕岩创作的七言律诗。此诗以道教修行体验为核心，通过剑术传承的叙事，融合自然意象与哲理思考，展现诗人对超凡境界的追求。诗中前两联回顾早年得火龙真人传授剑法的经历，借天地星辰的夸张描绘，暗喻剑法所蕴含的超越世俗的力量。颈联转向对生命本质的探讨，强调本性的永恒与人间岁月的虚幻，尾联以钟离权的警示收束，暗示世俗权力与仙界荣华的无常。全诗运用象征手法，将剑术修炼与道家内丹思想结合，体现“以内修为本”的修行理念。
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作者介绍

唐代道士，民间传说中的“八仙”之一

吕岩（731？～？），唐代道士。字洞宾，号纯阳子。世传以为东平人，一说为河南府蒲坂县永乐镇（今山西芮城县境）人。会昌年间两举进士不第，打算去游历华山，于长安酒肆遇钟离权，受其点悟，弃儒习道，后擅剑术。被后世奉为全真道北五祖之一，金元以后被神化，为“八仙”之一。其诗多为题咏、赠答、劝度、修炼之作，题咏诗和赠答诗多不可考。劝度诗大部分见于《浑成集》上卷。修炼诗多言内、外丹事。代表作品有《吕祖全书》《百字碑》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身”，点明诗人曾得火龙真人传授剑法，“一剑”既指实际的剑术，也象征守护本心的修行法门，为全诗奠定了超脱尘世的基调。颔联“天地山河从结沫，星辰日月任停轮”运用夸张手法，将天地山河比作易逝的泡沫，让星辰日月仿佛能停止转动，突出了诗人对世俗万物虚幻无常的认知，展现出超越时空束缚的开阔视野。颈联“须知本性绵多劫，空向人间历万春”形成鲜明对比，“本性”象征永恒的道心，“人间万春”则代表尘世的短暂繁华，诗人借此强调修心应回归本真，批判对世俗功名的盲目追逐。尾联“昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘”借道教仙人钟离权的点化，以“六天宫殿”象征权力与欲望的浮华世界，指出其终将如尘埃般消逝，进一步深化了“看淡外在繁华，追求精神永恒”的主题。全诗语言豪迈，将道教思想融入诗歌意境，表达了对尘世虚幻的洞察和对心灵超脱的向往。

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