朝代：宋作者：辛弃疾浏览量：1
译文
山巅清风徐来，空中仿佛飘荡着笙箫与鹤鸣交织的清越之音，山前游人驻足远眺，只见层叠苍翠的山峦如同一面巨大的绿色屏风，横亘眼前。哪怕在传说中蓬莱仙岛徒劳地寻找瑶池的路径，却不知人间早已存在如幔亭峰般的神仙所在。
逐句剖析
"山上风吹笙鹤声"：山巅清风徐来，空中仿佛飘荡着笙箫与鹤鸣交织的清越之音，
"山前人望翠云屏"：山前游人驻足远眺，只见层叠苍翠的山峦如同一面巨大的绿色屏风，横亘眼前。
"蓬莱枉觅瑶池路"：哪怕在传说中蓬莱仙岛徒劳地寻找瑶池的路径，
"不道人间有幔亭"：却不知人间早已存在如幔亭峰般的神仙所在。
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简介
《游武夷作棹歌呈晦翁十首（其二）》是南宋豪放派词人辛弃疾创作的七言绝句。此诗开篇从听觉角度营造出仿若仙乐飘飘的氛围，为武夷山蒙上一层神秘面纱；又从视觉入手，描绘出山前人们仰望如翠云屏风般山峦的画面，展现武夷山的壮美秀丽。后两句诗人认为不必去蓬莱寻觅前往瑶池的道路，因为人间就有像幔亭这样的仙境，通过对比，盛赞武夷山景色可与传说中的仙境相媲美。全诗以生动笔触，描绘出武夷山兼具神秘与壮丽的自然景观，表达了诗人对武夷山的由衷喜爱与高度赞美。
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作者介绍
南宋将领，豪放派代表词人
辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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背景
此组诗作于绍熙三年（1192）。辛弃疾本年春起任福建提刑，在居官期间，仅此次赴任途中记明正月被召途中两次与晦翁相会。
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赏析
1. 分段赏析
“山上风吹笙鹤声”一句，从听觉角度切入。诗人以灵动之笔，描绘出山上仿佛传来笙乐与鹤鸣之声。“风吹”二字，赋予声音一种灵动、缥缈之感，仿若这笙鹤之声并非来自人间，而是随着山风从仙境悠悠飘来，为整首诗营造出神秘且超凡脱俗的氛围，使读者尚未亲见武夷山景，却已被这似仙乐般的声音吸引，仿佛踏入一个充满奇幻色彩的世界。“山前人望翠云屏”是视觉描写。“山前人”点明视角，“望”字引领读者视线，望向那如翠云屏风般的山峦。“翠云屏”运用比喻修辞，将武夷山比作翠绿的云彩堆叠而成的屏风，形象地展现出武夷山山势巍峨、峰峦连绵且植被繁茂、翠色欲滴的特点，巍峨的山势如屏风般矗立眼前，给人以强烈的视觉冲击，凸显出武夷山的壮美秀丽，让人对其景色心生向往。“蓬莱枉觅瑶池路”，“蓬莱”和“瑶池”在古代传说中都是仙境所在，常被视作遥不可及、充满神秘与美好的地方。诗人在此说“枉觅”，意思是白白地去寻觅通往蓬莱、瑶池之路。这一句暗示了人们以往总是认为仙境只存在于传说之中，需要费尽心思去寻找那虚无缥缈的道路，实则是先为后文做铺垫，引发读者对仙境所在的思考。“不道人间有幔亭”则是全诗的点睛之笔。“不道”即“不料”“没想到”之意，转折有力。诗人指出，人们未曾料到人间就有像幔亭这样的仙境。幔亭在武夷山，此处指代武夷山的美景。此句打破人们固有认知，将武夷山的美景与传说中的仙境相提并论，甚至认为其超越想象中对仙境的追寻，盛赞武夷山景色之绝美，毫不逊色于传说中的蓬莱、瑶池，表达了诗人对武夷山由衷的惊叹与赞美之情，也让读者对武夷山的神奇美妙有了更深刻的感受。
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