"老子平生":我这一生,
"笑尽人间":嘲笑尽了人间,
"儿女怨根":那些儿女情长的哀怨根源。
"况白头能几":况且人到白头还能有多少时光,
"定应独往":必定是独自前行,
"青云得意":当年青云得意的情景,
# 青云:《史记·范睢蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致于青云之上。’”
"见说长存":据说还长留在记忆中。
"抖擞衣冠":整理好衣冠,
# 抖擞衣冠:抖擞三句:《南史·陶弘景传》:“陶弘景字通明,丹阳秣陵人也。……善琴棋,工草隶。未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读,除奉朝请。虽在朱门,闭影不交外物。……永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄,诏许之。”
"怜渠无恙":可怜它没有过错,
"合挂当年神武门":早该挂在当年的神武门。
"都如梦":一切都如同梦境,
"算能争几许":能争取多少呢,
"鸡晓钟昏":不过是从鸡鸣到钟响,从早到晚罢了。
"此心无有新冤":我的心中没有新的冤屈。
"况抱瓮年来自灌园":何况这些年来我如抱瓮灌园的隐士一般生活。
# 况抱瓮年来自灌园:《庄子·天地》篇:“子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人,方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌。搰搰然用力甚多而见功寡。”
"但凄凉顾影":只是凄凉地看着自己的身影,
# 凄凉顾影:苏轼《永遇乐·长忆别时》:“卷珠帘、凄然顾影,共伊到明无寐。”
"频悲往事":频频悲叹往事,
"殷勤对佛":殷勤地对着佛,
"欲问前因":想问前世的因缘。
"却怕青山":却又怕青山,
"也妨贤路":也妨碍了贤路,
"休斗尊前见在身":不要在酒杯前争斗现在的自己。
# 休斗尊前见在身:牛僧儒《席上赠刘梦得》诗:“休论世上升沉事,且斗尊前见在身。”
"山中友":山中的友人,
"试高吟楚些":试着高声吟诵楚辞,
# 楚些:指《楚辞》《招魂》,句尾用“些”字。
"重与招魂":重新为我招魂。
"戊申岁":戊申这一年,
"奏邸忽腾报":官邸中忽然传播消息,
"谓余以病挂冠":说我因为生病而被免官,
"因赋此":因此写下这首词。
南宋将领,豪放派代表词人
辛弃疾(1140~1207),南宋词人。原字坦夫,后改字幼安,号稼轩居士,历城(今属山东济南)人。一生力主抗金,曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事,但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词,而以词的成就为最高,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”,还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔,善用典故,风格多样,以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚,与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。
1. 写作手法
托物言志:以“青山”自比,“却怕青山,也妨贤路,休斗尊前见在身”,借青山表达自己虽有抱负,但担心阻碍贤路,同时也隐含着自己壮志未酬的心境。用典:“怜渠无恙,合挂当年神武门”运用了典故,借周顗挂冠神武门的故事,表达自己被罢官的境遇,增加了词的文化内涵。借景抒情:“但凄凉顾影,频悲往事”,通过描绘自己孤独顾影的情景,抒发对往昔经历的悲伤感慨之情。
2. 分段赏析
上片,开篇便以“老子平生,笑尽人间,儿女怨根”展现出作者的豪迈超脱,对世间儿女情长的不屑。“况白头能几,定应独往,青云得意,见说长存”对比自身的白发和他人的青云得意,感慨人生短暂,命运无常。“抖擞衣冠,怜渠无恙,合挂当年神武门”化用典故,借挂冠表达对仕途变化的无奈与感慨。下片,“此心无有新冤。况抱瓮年来自灌园”表明自己内心坦然,有归隐之意。“但凄凉顾影,频悲往事”则直接抒发对往昔的悲叹。“却怕青山,也妨贤路,休斗尊前见在身”写出内心的矛盾纠结。最后“山中友,试高吟楚些,重与招魂”呼唤山中友人,情感真挚。
上一篇:宋·辛弃疾《贺新郎·又和》