朝代：唐作者：杜甫浏览量：2
译文
蜀汉先主刘备为了攻打东吴，驾临三峡，驾崩的那一年也是在永安宫。在空山里还可以想像他的行仗，那华丽的玉殿已消失不见，只存在于荒野的寺庙之中。古老的庙宇里杉松树上栖息着水鹤，每年岁末村翁们都会前来祭祀。武侯祠与先主庙常常相邻，他们君臣一体，享受着同样的祭祀。
逐句剖析
"蜀主窥吴幸三峡"：蜀汉先主刘备为了攻打东吴，驾临三峡，
# 蜀主：指刘备。
"崩年亦在永安宫"：驾崩的那一年也是在永安宫。
# 永安宫：在今重庆市奉节县。
"翠华想像空山里"：在空山里还可以想像他的行仗，
# 空：一作寒。
"玉殿虚无野寺中"：那华丽的玉殿已消失不见，只存在于荒野的寺庙之中。
# 野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
"古庙杉松巢水鹤"：古老的庙宇里杉松树上栖息着水鹤，
"岁时伏腊走村翁"：每年岁末村翁们都会前来祭祀。
# 伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
"武侯祠屋常邻近"：武侯祠与先主庙常常相邻，
# 武侯祠屋常邻近：原注：殿今为寺，庙在宫之东。屋：一作堂。
"一体君臣祭祀同"：他们君臣一体，享受着同样的祭祀。
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简介
《咏怀古迹五首（其四）》是杜甫的一首七言律诗。诗作聚焦于对诸葛亮与刘备君臣关系的歌颂与缅怀。杜甫以独特视角切入，借村翁野老岁岁年年对诸葛亮与刘备的虔诚祭祀场景，巧妙烘托出二人遗迹所留存的深远恩泽，凸显出他们在民众心中的崇高地位。诗中，杜甫笔触一转，着眼于玉殿的虚无缥缈之态，以及松杉枝头栖息的水鹤，借景抒情，由此抒发了内心无限的深沉感慨。玉殿往昔或辉煌无比，如今却空幻难寻，恰似历史的风云变幻；水鹤静栖松杉，仿若岁月的无声见证者。诗人在对这些景象的描绘中，融入了对历史兴衰、人事代谢的深刻思考，让整首诗的意境更加雄浑壮阔，情感愈发深沉厚重。
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作者介绍
唐代现实主义诗人，“诗圣”
杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
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背景
这组诗旨在咏古迹、怀古人并感怀自身。公元766年，杜甫历经辗转，在夔州到江陵的行程中，目睹诸多前人遗迹。他对古代的才士、国色、英雄、名相满怀崇敬，每至一处古迹，心中感慨万千。面对宋玉的才情、王昭君的命运、刘备的壮志、诸葛亮的智慧，杜甫将自己的情感融入对古迹的凭吊之中，借古喻今，以诗言志，创作了这组流传千古的诗篇，此首便是他游览与刘备相关古迹后的有感而发。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《咏怀古迹五首（其四）》是一首七言律诗。杜甫借对刘备相关古迹的凭吊，抒发了诸多复杂情感。一方面，他对刘备、诸葛亮这对君臣际遇、同心一体的关系表达了由衷的赞颂与敬仰，如“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同”，通过百姓对二人相同的祭祀，凸显其君臣关系的紧密及受尊崇程度。另一方面，诗中饱含着杜甫自身的身世之感与政治抱负难以施展的悲叹。杜甫一生渴望能遇明主，施展才华，实现政治理想，却始终仕途坎坷。他目睹刘备与诸葛亮的君臣佳话，联想到自己论事被斥、壮志难酬，内心充满无奈与愤懑，借对古人的咏怀含蓄地倾诉了这些情感。
2. 写作手法
虚实结合：“翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中”，诗人想象当年刘备出行时翠华飘扬的场景，此为虚写；眼前所见野寺中玉殿已虚无，是实写。虚实相生，营造出历史的沧桑感。衬托：“古庙杉松巢水鹤”，以古庙杉松间栖息水鹤的清幽、寂静之景，衬托出刘备行宫如今的荒凉，强化历史变迁的感慨。借景抒情：“岁时伏腊走村翁”，描绘村翁在岁末祭祀的场景，借这一景象抒发诗人对刘备、诸葛亮君臣受百姓敬仰的感慨，也暗含自己对贤君明臣的向往。对比：将刘备生前的辉煌，如“蜀主窥吴幸三峡”，与死后行宫的荒凉“玉殿虚无野寺中”对比，突出岁月无情、世事无常。
3. 分段赏析
诗中咏怀的是刘备位于白帝城的行宫永安宫。杜甫开篇叙述刘备进袭东吴失利后卒于永安宫，惋惜其复汉大业就此受挫。曾经的翠旗行帐如今只能在空山之中凭借想象追寻踪迹，玉殿也显得虚无缥缈，唯有松杉间栖息着水鹤，尽显荒凉。诗人借村翁野老对刘备与诸葛亮君臣的祭祀，侧面烘托出他们遗迹的深远影响。在对刘备生前事业的歌颂中，杜甫感叹其大业未竟身先死，空留祠宇在人间。诗的末尾，杜甫赞颂刘备与诸葛亮君臣同心，千百年来受人祭祀，表达了对他们的无限敬意。从深层内涵看，杜甫通过描写先主庙和武侯祠邻近的场景，赞颂刘备与诸葛亮的君臣际遇、同心一体，实则借此含蓄地抒发自己论事遭斥，政治理想难以实现、抱负无法施展的悲叹。在艺术表现上，此诗与组诗中其他几首不同，全诗语言平淡自然，写景状物生动形象且明朗，以咏古迹为主线，巧妙地隐含自身的感怀，将对古人的敬仰与对自身境遇的无奈融为一体，情感真挚深沉。
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作品评价
# 其四：咏先主祠。而所以怀之，重其君臣之相契也。……幸三峡而崩永安，直述而悲愤自见。
明末清初王嗣奭《杜臆》
# 前解，首句如疾雷破山，何等声势！次句如落日掩照，何等苍凉！虚想当年，四，实笑今日也。……“翠华”“玉殿”，又极声势，“空山”“野寺”，又极苍凉。只一句中，上下忽变，真是异样笔墨。
明末清初金圣叹《杜诗解》
# 先主失计，莫过窥吴，丧败涂地，崩殂随之；汉室不可复兴，遂以蜀主终矣。所赖托孤诸葛心神不二，犹得支数十年之祚耳。此篇叙中有断言，婉而辨，非公不能。
清何焯《义门读书记》
# 三、四语意，一显一隐，空山殿字，神理如是。五、六流水递下。……结以“武侯”伴说，波澜近便，鱼水“君臣”，殁犹“邻近”；由废斥漂零之人对之，有深感焉。
清浦起龙《读杜心解》
# 曰“幸”曰“崩”，尊昭烈为正统也。是《春秋》书法。
清杨伦《杜诗镜铨》
# 起二便是峭笔。三、四低徊，凭吊备极迷离。五、六“巢”“走”二字法高，而“走”字尤似出意。结腐而峭，笔可排山。
清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》
# 此诗似无咏怀意，然俯仰中有无限感慨。
清黄叔灿《唐诗笺注》
# 抑扬反复，其于虚实之间，可谓踌躇满志。
清刘濬《杜诗集评》
# 此一首是咏蜀主。而己怀之所系，则在于“一体君臣”四字中。盖少陵生平，只是君臣义重，所恨不能如先主武侯之明良相际耳。
清佚名《杜诗言志》
# “古庙”二句，就事指点，以寓哀寂。山谷《樊侯庙》所出。
清方东树《昭昧詹言》
# 吴曰：先主一章，特以引起武侯。
近代高步瀛《唐宋诗举要》
# 文章如精金美玉，经百炼历万选而后见……杜子美《秋兴》《渚将》《咏怀古迹》……终日诵之不厌也。
明李东阳《麓堂诗话》
# 五首各一古迹。
明末清初王嗣奭《杜臆》
# 卢世榷曰：杜诗《诸将》五首，《咏怀古迹》五首，此乃七言律命脉根蒂。
清仇兆鳌《杜诗详注》
# 读《秋兴八首》《咏怀古迹》《诸将五首》，不废议论，不弃藻绩，笼盖宇宙，铿戛钧韶，而纵横出没中，复含蕴藉微远之致，目为大成，非虚语也。
清冒春荣《葚原诗说》
# 今观夔州后诗，惟《秋兴八首》及《咏怀古迹》五首，细意熨贴，一唱三叹，意味悠长。
清赵翼《瓯北诗话》
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