"屋上春鸠鸣":春天到来屋上有一只杜鹃鸟在鸣叫,
# 春鸠:鸟名,即布谷鸟、杜鹃,像鸽子,有斑鸠、山鸠等。
"村边杏花白":村落旁边大片杏花开得雪白。
# 杏花白:指三月开耕田地的时节。
"持斧伐远扬":手持斧子去整理桑树那长长的枝条,
# 远扬:又长又高的桑枝。
"荷锄觇泉脉":扛起锄头去察看泉水的源脉。
# 泉脉:地下的泉水。地层中的泉流像人体内血脉一样,故称之泉脉。,觇:探测、察看。
"归燕识故巢":当春归来的燕子好像认识它的旧巢,
"旧人看新历":屋里的旧主人在翻看新年历。
# 看新历:开始新的一年。
"临觞忽不御":举杯欲饮又停了下来,
# 御:进用,饮、喝的意思。,觞:古代饮酒用的器皿,此指酒杯。
"惆怅远行客":想到离开家园作客在外的人不由惆怅惋惜。
# 惆怅远行客:即“远行客惆怅”。远行客:出远门的人。
唐代山水田园诗派代表诗人,“诗佛”
王维(701?~761?),唐代著名诗人、画家。字摩诘,号摩诘居士。先世为太原祁县(今属山西)人,其父迁居于蒲州(今山西永济西南蒲州镇),遂为河东人。开元进士,官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上,王维与孟浩然齐名,并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称,通过田园山水的描绘,叙写隐逸情趣和佛教禅理,被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽,简洁洗练,精警自然。王维兼通音乐,擅长绘画,曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画,画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖,并说“文人之画,自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
1. 主题及内容介绍
《春中田园作》是王维的一首写景抒情诗。此诗生动描绘出春天的蓬勃生机以及农民的喜悦之情,结尾处则流露出远行者对故乡的缱绻之意。诗人以质朴的笔触进行叙述,心境平和地去感受并细细品味生活的点滴滋味。
2. 写作手法
间接抒情:情景交融,诗中的每一处景物都蕴含着诗人的情感。表面上,诗人是在描写春天田园的美丽景色,但实际上,这些景物都是诗人内心情感的寄托。例如,“屋上春鸠鸣”,春鸠的鸣叫可能唤起了诗人对生活的美好向往和对自然的热爱;“村边杏花白”,洁白的杏花可能象征着诗人的高洁品质和纯净的内心。白描:诗人用简洁、质朴的语言勾勒出春天的田园景色和农事活动。例如“屋上春鸠鸣,村边杏花白”,十个字便生动地描绘出斑鸠在屋顶鸣叫、村边杏花洁白如雪的春日景象,没有过多的修饰,却让读者仿佛能看到、听到那充满生机的春日画面。
3. 分段赏析
首联“屋上春鸠鸣,村边杏花白”,借鸟鸣与花开,春意尽显。冬日罕见的斑鸠,随春而至,于屋上欢快啼鸣;村中杏花领先绽放,洁白如雪,使整个村落沐浴在一片白茫之中。颔联“持斧伐远扬,荷锄觇泉脉”,由景及事,展现农事繁忙。春鸠的啼叫与艳丽的杏花,让农民按捺不住,纷纷出动。有的操起斧头修剪桑枝,有的扛起锄头探寻泉水脉络,开启一年农事序幕。颈联“归燕识故巢,旧人看新历”,以归燕与新历象征春天的到来。燕子归来,呢喃于旧巢旁,似能辨识故居;而屋中主人则翻阅着新日历,感慨时光流转,生活依旧和平安定,故居犹存。然而,“东风暗换年华”,万物在自然更迭中悄然前行。面对故巢与新历,人们心中萌生出对未来的规划与憧憬,以诗意笔触勾勒出春天的开端。当新历摆在眼前,仿佛春天的大幕缓缓拉开。尾联“临觞忽不御,惆怅远行客”,抒发诗人内心情感。田园春色之美令人陶醉,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,处处生机勃勃,充满生活之美。诗人本欲畅饮,却突然搁杯,念及那些漂泊异乡的游子,无法享受这美好生活,不禁心生惋惜与惆怅。
4. 作品点评
这首诗洋溢着浓郁的春天气息,诗人却以平和淡然的笔触进行描绘,未着意渲染春天的绚烂多彩。在浅淡的色调与宁静的活动氛围中,巧妙地展现了春天的悄然降临。诗人凭借敏锐的感知力,撷取了春初的最早迹象,仿佛不是在聚焦春天的外在容貌,而是倾听其内在律动,追踪春的脚步。诗中的人与物,在春的感召下,皆怀揣希望,展望未来,追求美好生活,从中可窥见唐代前期社会生活的某些风貌以及人们的精神特质。人们的精神状态恰似万物欢快地适应春天,显得生机勃勃、充满活力且开拓进取。
# 顾云:点化好。《卷耳》之后得此吟讽,情致自然,抑扬有态。
宋刘辰翁《王孟诗评》
# 谭云:情诗,闲寂诗,田家诗,右丞能妙。如闲寂、田家诗不妙,情诗便是俗艳。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 野趣。
明陆时雍《唐诗镜》
# 唐云:结语差有味。
明唐汝询《汇编唐诗十集》
# 神境高极(“持斧”句下)。结从“嗟我怀人,置彼周行”化出。顾云:上六句叙事,末一转结束之。此有所思而作者,别一格局,亦高古。
清吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》
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