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文章解析

yìng
应
lóng
龙
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：3
lóng
龙
zhě
者
yáng
阳
lèi
类
，
，
yǔ
与
shí
时
xiāng
相
xū
须
。
。
shǒu
首
chū
出
shù
庶
wù
物
，
，
tóng
同
yóu
游
liù
六
xū
虚
。
。
néng
能
qián
潜
néng
能
jiàn
见
，
，
néng
能
xī
吸
néng
能
hū
呼
。
。
néng
能
dà
大
néng
能
xiǎo
小
，
，
néng
能
yǒu
有
néng
能
wú
无
。
。

译文

龙是阳性的一类生灵，与时代相辅相成。它首先出现在万物之中，与天地共游于虚空。既能潜藏隐匿，也能显露身形，既能吸纳气息，也能呼出能量。既能变得宏大，也能化为微小，既能存在显现，也能消逝无形。

逐句剖析

"龙者阳类"：龙是阳性的一类生灵，

"与时相须"：与时代相辅相成。

"首出庶物"：它首先出现在万物之中，

"同游六虚"：与天地共游于虚空。

"能潜能见"：既能潜藏隐匿，也能显露身形，

"能吸能呼"：既能吸纳气息，也能呼出能量。

"能大能小"：既能变得宏大，也能化为微小，

"能有能无"：既能存在显现，也能消逝无形。

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简介

《应龙吟》是北宋理学家邵雍创作的哲理诗，以易学中的乾卦为阐释核心，通过吟咏上古神兽应龙，展现天道运行的规律与变化之道。全诗以应龙为喻，通过“龙者阳类，与时相须”等句，将龙的特性与乾卦的刚健、变通特质相联结，揭示宇宙万物生生不息的本质。诗中“能潜能见，能吸能呼”等句，既呼应《周易》对乾卦六爻的动态描述，又暗含对自然法则与人事规律的哲学思考，体现邵雍“观物取象”的理学观。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“龙者阳类，与时相须”两句总括全诗主旨。诗人以“阳类”定义龙的属性，呼应《周易》中“天行健，君子以自强不息”的阳刚精神。“与时相须”四字精妙，暗含《易经》“与时偕行”的哲学观的同时又说明其存在与运行始终与天地节律同步，体现邵雍理学思想中“天人合一”的核心逻辑。“首出庶物，同游六虚”展现龙的超然地位。“首出”二字化用《周易·乾卦》彖传“首出庶物”之典，将龙置于万物本源的高度。“六虚”指《易》卦六爻之位，暗喻宇宙万象，龙在其中自由游弋，既彰显其创世神性，又暗合邵雍“元会运世”的宇宙观。此联通过虚实相生的笔法，构建出宏大的哲学图景。“能潜能见，能吸能呼”聚焦龙的形态特征。四组“能”字排比，以矛盾统一的语法结构，精准捕捉龙作为神话生物的特性。“能大能小，能有能无”升华至道家境界。通过“大小”“有无”的二元辩证，揭示龙作为文化符号的多重象征，“能有能无”尤具深意，暗合邵雍“天地之消长，万物之盛衰”的宇宙循环论，将龙的形象从神话载体升华为道法自然的终极隐喻。

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