"皇帝二十有三年":仁宗皇帝二十三年,
# 皇帝:这里指宋仁宗。
"制诏州县立学":下诏命令各州县设立学馆。
"惟时守令":当时的地方长官,
"有哲有愚":有的明智,有的愚昧。
"有屈力殚虑":有的竭尽全力,
"祗顺德意":费尽心思,恭敬地顺应皇上的旨意;
# 祗:恭敬。
"有假官借师":有的装装门面,充当官、师,
"苟具文书":胡乱写一道奉诏文书了事。
"或连数城":以致有些地方,一连几座城邑,
"亡诵弦声":都听不到诵读诗书的声音。
"倡而不和":朝廷倡导设立学校,地方却不响应,
"教尼不行":致使教育事业停滞不前,无法推行。
"三十有二年":仁宗皇帝三十二年,
"范阳祖君无泽知袁州":范阳人祖无泽担任袁州知州。
# 袁州:治所在今江西宜春县。,祖君无泽:祖无泽,字泽之,北宋上蔡(今河南上蔡县)人,历官直集贤院。,范阳:古郡名,在今河北涿县一带。
"始至":他刚到任,
"进诸生":就召见当地的儒生,
"知学宫阙状":了解到学校(学宫)残破的状况。
"大惧人材放失":他十分担心人才流失,
"儒效阔疏":儒家的教化作用不能得以彰显,
"亡以称上意旨":无法符合皇上的意旨。
"通判颍川陈君侁":颍川人陈侁通判,
# 陈君侁:陈优,字复之,北宋长乐(今福建长乐县)人,进士。,通判:官名,地位略次于州府长官。
"闻而是之":很认同祖无泽的想法,
"议以克合":两人的意见一拍即合。
"相旧夫子庙":他们查看了原来的孔子庙,
"狭隘不足改为":发现地方狭窄,无法改建成学校,
"乃营治之东":于是就在城的东边选址营建。
"厥土燥刚":那里的土地干燥坚硬,
"厥位面阳":地势朝南,
"厥材孔良":建筑材料非常优良。
"殿堂门庑":学馆的陶瓦、墙壁、大门、房廊,
"黝垩丹漆":有深灰、雪白、朱红、漆黑诸色,
# 垩:白色土。,黝:淡黑色。
"举以法":完全合乎法度。
"故生师有舍":所以学生、老师都有安身之所,
"庖廪有次":厨房和粮仓也安排得井井有条。
"百尔器备":各种器具都准备齐全,
"并手偕作":大家齐心协力动工修建。
"工善吏勤":工匠技艺精湛,官吏勤勉尽职,
"晨夜展力":日夜努力,
"越明年成":到了第二年,学校就建成了。
"舍菜且有日":即将举行祭祀先圣先师的释菜礼,
# 舍菜:也作“舍采”,古代入学开始时举行的一种仪式。即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。舍,放下。
"盱江李觏谂于众曰":盱江人李觏告诉众人说:“
# 谂:规劝,告诉;勉励。,盱江:水名,一称抚河,又称建昌江,在今江西东部。
"惟四代之学":考察古代虞、夏、商、周四个朝代的学校教育,
"考诸经可见已":从经书中就可以了解到。
"秦以山西鏖六国":那秦始皇凭藉崤山以西之地,与六国大战,
"欲帝万世":想要统治万世,
"刘氏一呼":然而刘邦一声号召起义,
"而关门不守":秦朝的关门就守不住了,
"武夫健将":那些武将健卒,
"卖降恐后":争先恐后地投降,
"何耶":这是为什么呢?
"诗书之道废":因为秦朝废弃了诗书所倡导的道义,
"人惟见利而不闻义焉耳":人们只看到利益,却听不到正义的声音。
"孝武乘丰富":汉武帝即位于民富国强之际,
"世祖出戎行":光武帝出身于行伍之间,
"皆孳孳学术":都能极力推行儒学。
"俗化之厚":由此形成的淳厚的社会风俗和教化,
"延于灵、":一直延续到汉灵帝、
"献":汉献帝时期。
"草茅危言者":那些身处民间却敢直言进谏的人,
# 草茅:指在野的人。
"折首而不悔":即使被杀头也不后悔;
"功烈震主者":那些功高震主的大臣,
"闻命而释兵":听到皇帝的命令就会交出兵权;
"群雄相视":各路诸侯虎视眈眈,
"不敢去臣位":却都不敢称帝,
"尚数十年":这种局面尚且维持了数十年。
"教道之结人心如此":儒家的教化之道竟能这样地维系人心。
"今代遭圣神":如今我们遇到了圣明的君主,
"尔袁得贤君":你们袁州又有了贤明的知州,
"俾尔由庠序":使你们能通过学馆的教化,
"践古人之迹":追随古代贤人的足迹。
"天下治":天下太平的时候,
"则谭礼乐以陶吾民":则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情:
# 谭:同“谈”。
"一有不幸":一旦遇到国家危难,
"尤当仗大节":更应当坚守大节,
"为臣死忠":做臣子的要为国家尽忠而死,
"为子死孝":做儿子的要为父母尽孝而死。
"使人有所赖":学了儒道,可以使人有所依赖,
"且有所法":并且有可以效法的榜样,
"是睢朝家教学之意":这就是朝廷兴办教育的本意。
"若其弄笔墨以徼利达而已":如果只是舞文弄墨来谋取功名利禄,
"岂徒二三子之羞":那难道只是你们几个人的羞耻?
# 二三子:即“二三君子”的略称,大家,诸君。
"抑亦为国者之忧":恐怕也是治理国家的人所担忧的。”
"此年实至和甲午":这一年是至和元年甲午年,
"夏某月甲子记":夏季某月甲子日记录。
北宋思想家、文学家
李觏(1009~1059),北宋思想家、文学家。字泰伯,南城(今属江西)人。因创建盱江书院,世称盱江先生。皇祐元年,范仲淹荐为试太学助教,后为直讲,所以后人称李觏为“李直讲”。嘉祐三年,除通州海门县主簿、太学说书。嘉祐四年,权同管勾太学。李觏以文章知名,著书立言,有孟轲、扬雄之风。他亦擅诗,力求意奇语新。代表作品有《忆钱塘江》《读长恨辞》《璧月》《秋晚悲怀》等。著有《直讲李先生文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一篇政论体裁的散文,也是一篇聚焦教育题材的散文。文章介绍了地方官员对办学的不同态度,引出中心思想,为祖无泽积极办学做铺垫;详细叙述了创办袁州州学从选址、备料至房屋结构、装饰粉刷等全过程;谈及历史经验教训,体现出教育事业与国家兴衰的密切关系;转向现实指出朝廷倡导办学的宗旨;对“弄笔墨以徼利达”的人提出严厉批评。全文凝炼庄重,具有厚实的散文格调,表达了作者一片忧国忧民的赤诚。
2. 写作手法
议论:第三段主要是议论,作者首先谈到历史上的经验教训,说明了教育事业确实是关系国家兴衰的大事;接着又谈到现实,指出朝廷倡导办学的宗旨所在;最后对那些“弄笔墨以徼利达”的人提出了严厉的批评,文章到此结束。此段议论层层递进,将州学兴建这一地方事件升华为关乎国运、世风的重要论点。
3. 分段赏析
文章开头写了地方官员对办学这件事的不同态度,借此带出全文的核心,也给后面祖无泽认真办州学的事做了铺垫。第二段里,作者详细写了袁州州学从选地方、准备材料,到盖房结构、装修粉刷的每一步,每个环节都讲得很清楚。能看出祖无泽在筹备时特别认真仔细,但作者没用太多漂亮话夸他,这种写法反而更有说服力。第三段是重点,作者先举了历史上正反例子,说明教育对国家兴衰影响很大;接着回到现实,点出朝廷鼓励办学的用意;最后还批评了那些只靠舞文弄墨谋私利的人。文章到这里就结束了。读完这些,读者自然会想,在祖无泽这样认真的人推动下,袁州州学肯定会办得很红火,成为榜样。
4. 作品点评
本文选材详略得当,是文章写作的成功之处。作者对办学的整个过程介绍得详尽入微,而对原先的“学宫”,仅以一个“阙”字加以概括。至于“四代之学”的具体做法,因儒家经典中早有细致记载,作者便略而不谈。《袁州州学记》作为宋代散文的经典,虽不如苏东坡散文那样豪放和婉约兼备,也不像欧阳修散文那样摇曳多姿,但它凝炼庄重的语言却让我们领略到散文厚实的格调。
上一篇:宋·王安石《将母》
下一篇:宋·蒋捷《女冠子·元夕》