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唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言绝句，也是一首送别诗。此诗描写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，独具匠心的是不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写对别后重聚的殷切期望，这正是其超越一般送别诗之处。开篇即略去送别时的具体情景，以“送罢”二字简洁起笔，随后转而描绘别后归家的寂寞之情，这份寂寞因离别而愈发浓厚。

2. 写作手法

铺垫：诗人通过描述送别后的行动与思绪，为期盼友人再度归来做了充分的铺垫。象征：“春草明年绿”中春草作为自然界的元素，被赋予了象征意义，代表着时间的流转和生命的更新。直抒胸臆：“王孙归不归”诗人对友人的期盼和惜别之情，通过细腻的描述和自然的流露，显得尤为真挚和深厚。

3. 分段赏析

诗的首句“山中相送罢”，开篇即明言送别已毕，用一个平淡无奇的“罢”字，轻描淡写地掠过了送行时的千言万语和依依惜别。从相送到送罢，时间的流转在字里行间悄然跳过。接着，第二句“日暮掩柴扉”，又将笔触从白日的送别场景直接拉到了黄昏时分，时间的跨度再次拉大。诗人在这段剪接的生活中，省略了送行者期间的种种心绪，只留下了一片空白供读者自行填补。有过离别经历的人都知道，离别的那一刻固然令人心碎，但真正的寂寞和惆怅，往往在别后的黄昏时分更为浓烈。在这离愁最难消解的时刻，心中千言万语难以言尽，而诗人却仅以“掩柴扉”这一日常举动，来描绘这份深沉的情感。这一看似平常的动作，在诗人的笔下，却因与白日的送别紧密相连，而显得格外意味深长。字里行间，流露出诗人的寂寞神态和怅惘心情，让人不禁遐想：柴门紧闭后的漫漫长夜，诗人又将如何度过？“春草明年绿，王孙归不归”两句，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。，但情感却更为急切。诗人不是在游子久去不归时才感叹，而是在分别的当天，就已经开始担心行人久久不归。唐汝询在《唐诗解》中对此诗的解读，恰好捕捉到了这份深情：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是诗人离思深沉的缘由。“归不归”这一问，本应在相别时提出，但诗人却将其放在了行人已去、日暮掩扉之后，成为了一个未说出口的悬念。这不仅仅是一句送别时的客套话，而是诗人内心深情的自然流露，表明他直到黄昏时分，仍被离愁所笼罩。虽然刚刚分手，但诗人已经期盼行人早日归来，同时又害怕他久久不归。从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，再到想到来年的春草绿而问归期，诗人跨越了多重时间，将当前与未来紧密相连。

4. 作品点评

诗人着墨于送别后的行动与思绪，此般铺垫，皆为期盼友人再度归来之意。继而，思绪飘向那年年复绿的春草，它们循着自然的节律生长，而离人的归期却如浮云般难以捉摸。惜别之情，虽未直言于口，却已满满地溢于字里行间。言犹在耳，意已深远，诗中的韵味无穷，构思之巧，实属难能可贵。全诗以朴素自然的语言，承载着深厚真挚的情感，意蕴含蓄，余味悠长，匠心独具，令人回味无穷。

# 古今断肠，理不在多。

宋刘辰翁《王孟诗评》

# 只标地写情而不缀景。

明敖英、凌云《唐诗绝句类选》

# 语似平淡，却有无限感慨，藏而不露。

明李沂《唐诗援》

# 顾与新曰：翻用楚词语意，脱胎换骨，更为深婉。

明凌宏宪《唐诗广选》

# 扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行子之归期难必。

明唐汝询《唐诗解》

# 唐云：得汉魏和缓气。

明唐汝询《汇编唐诗十集》

# 此种断以不说尽为妙。结得有多少妙味。

清吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》

# 翻弄骚语，刻意扣题。

清宋顾乐《唐人万首绝句选评》

# 所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人，结句言“归不归”者，故作疑问之词也。

近代俞陛云《诗境浅说续编》

# “年年”二字它原是一个流水的感觉，……它是说明时间的，而“明”字则似乎是反时间的，岁月原如流水，而“明”字却让它出现在一个照眼的感觉上。这便是诗歌语言的魅力，仿佛那春草就将绿得透明了，那么，王孙该怎么办呢？春天的光辉与那勃勃的生气，它乃是一切的开始之开始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了。

现代林庚《唐诗综论》