lín

邻

shuǐ

水

yán

延

fú

福

sì

寺

zǎo

早

xíng

行

爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”

陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首羁旅诗。此诗描绘了清晨山野的荒寂景致，抒发了“淹泊真衰矣”的飘零之叹，以及无酒消愁的孤寂心境。

2. 写作手法

用典：“化蝶方酣枕，闻鸡又著鞭”两句巧妙化用典故。“化蝶”化用“庄周梦蝶”的典故（出自《庄子・齐物论》）。庄子梦中化蝶，不知庄周为蝶还是蝶为庄周，暗含物我两忘的悠然之境。诗中以“化蝶方酣枕”描绘旅人刚从酣梦中醒来的状态，用蝴蝶梦的短暂悠然，暗写旅途小憩的片刻安宁，也隐约透出对这种安稳状态的眷恋。“闻鸡”化用“闻鸡起舞”的典故（出自《晋书・祖逖传》）。祖逖与刘琨闻鸡而起舞，喻指志士奋发图强、及时自勉。诗中“闻鸡又著鞭”则转向现实：鸡鸣打破梦境，旅人即刻挥鞭赶路，既呼应“早行”的情境，又与前句的“酣枕”形成对比，刚从梦境中抽离，便投入奔波旅途，凸显行旅的仓促与身不由己，暗含对人生被俗务驱遣、难以停歇的无奈。拟人：“桃花应笑客”运用拟人的手法，赋予桃花人的情态。诗人想象盛开的桃花仿佛带着笑意，嘲弄自己这个奔波的过客。这种拟人化的描写，使本无情感的自然景物变得生动鲜活，写出了桃花的明媚，让无形的愁绪变得可感，强化了羁旅中的失意与怅惘。反衬：以乐景衬哀情，“桃花应笑客”以桃花的明媚娇艳（乐景）反衬诗人的孤寂愁苦（哀情），用春日景物的生机盎然对比羁旅的落寞凄凉，使愁苦之情更突出。情景交融：“乱山徐吐日，积水远生烟”诗人描绘清晨时分，乱山之间太阳缓缓升起，积水之上薄雾袅袅生成的景象。“乱山”“积水”勾勒出荒寂的环境，“徐吐”“远生烟”赋予景物动态与朦胧之美，字里行间既展现了山野晨景的开阔与静谧，又暗含着诗人旅途的孤寂与迷茫。直抒胸臆：“淹泊真衰矣，登临独惘然”两句以直白的语言直抒胸臆，将诗人内心的情感毫无遮掩地倾泻而出。“淹泊真衰矣”直接点出自身长期漂泊滞留的处境，以“真衰矣”三字坦陈衰老的感慨与漂泊的疲惫，没有丝毫修饰，是对生命状态与生存境遇的直白慨叹；“登临独惘然”则聚焦于登高远眺时的心境，本应是开阔视野、引发豪情的时刻，却只剩独自一人的迷茫怅然，“独”字凸显孤寂，“惘然”直写内心的茫然无措。

3. 分段赏析

首联“化蝶方酣枕，闻鸡又著鞭”，“化蝶”暗用庄周梦蝶典故，写诗人刚从酣睡中醒来，梦中的片刻安适尚未消散；“闻鸡著鞭”则化用祖逖闻鸡起舞的典故，却转向行旅情境，鸡鸣声打破清晨的宁静，诗人已扬鞭启程。“方酣枕”的闲适与“又著鞭”的匆忙形成对比，既点明出行之早，又暗含旅途奔波的仓促与身不由己。颔联“乱山徐吐日，积水远生烟”转入早行途中的景物描写，“乱山徐吐日”中，“徐吐”一词极富动态感，写出太阳在群山间隙缓缓升起的过程，仿佛山峦将朝阳“托出”，画面静谧而富有生机；“积水远生烟”则描绘远处低洼积水之上，薄雾袅袅升起的景象，朦胧而开阔。两句以细腻的笔触勾勒出清晨山水的清朗之景，既展现了早行所见的自然之美，又以开阔的意境反衬后文的孤寂，做到情景相衬。颈联“淹泊真衰矣，登临独惘然”由景入情，直抒胸臆。“淹泊”意为长期漂泊，诗人以此概括自身境遇，“真衰矣”不仅是对年岁渐长、身体疲惫的感叹，更暗含对人生困顿、壮志难伸的无奈。陆游一生心系抗金，却屡遭贬谪，漂泊中难免生出“衰”的喟叹。“登临独惘然”则写独自登高远望时，内心满是迷茫怅然，“独”字强化了孤独感，将旅途的孤寂与人生的失意交织，情感沉郁而真切。尾联“桃花应笑客，无酒到愁边”以拟人手法收束，将视角转向春日景物。“桃花”本是明媚春光的象征，此处却以“应笑客”赋予其主观情感，仿佛桃花也在嘲笑自己这个行色匆匆的过客，以乐景反衬哀情，更显诗人的落寞。“无酒到愁边”则进一步写实：愁绪满怀却无酒可饮，连借酒消愁的慰藉都无法得到，将无形的愁绪落到实处，使悲愁更显具体可感。