"耳目聪明男子身":天生聪明的男子,拥有敏锐的耳目,
"洪钧赋与不为贫":这是上天赋予的财富,不是贫穷。
"因探月窟方知物":只有探索月亮的洞窟,才能真正认识世间万物,
"未蹑天根岂识人":没有踏上天根的旅程,怎能真正了解人生。
"乾遇巽时观月窟":当乾卦遇到巽卦时,去观察月亮的洞窟,
"地逢雷处看天根":当地卦遇到雷卦时,去观察天根。
"天根月窟闲来往":在天根和月窟之间自由往来,
"三十六宫都是春":三十六宫都充满了春天的气息。
理学家,“北宋五子”之一
邵雍(1011~1077),北宋理学家。字尧夫,自号安乐先生,卒后赐谥康节。先祖为范阳(治今河北涿州)人,幼随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作,诗风平易明畅,语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋,亦有被讥为有韵之语录者,是宋代理学诗的代表,又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。
1. 分段赏析
首联:“耳目聪明男子身,洪钧赋与不为贫。”诗人以“耳目聪明”形容一个人的感官敏锐、智慧超群,认为这是上天赋予的天赋,而非物质财富的体现。颔联:“因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。”诗人通过探索“月窟”(象征着未知的领域或事物的本质)来认识世间万物,而未亲身体验“天根”(象征着生命的根源或本质)则无法真正理解人生。颈联:“乾遇巽时观月窟,地逢雷处看天根。”诗人进一步阐述了在特定的时机(“乾遇巽时”)去观察“月窟”,在特定的环境(“地逢雷处”)去体验“天根”,暗示了认知过程需要合适的条件。尾联:“天根月窟闲来往,三十六宫都是春。”诗人描绘了一种自由自在、闲适的生活状态,能够在“天根”与“月窟”之间自由往来,象征着对生命和知识的深刻理解,使整个世界都充满了生机和美好。
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