朝代：唐作者：孟浩然浏览量：2
译文
我坐在潭边的大石上垂钓，潭水清澈心境因此而悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴在树枝藤蔓间嬉戏打闹。神女以玉佩相赠的故事，听说就是发生在这座山上。我既然无缘有如此奇遇，不如身披月光唱着歌荡桨而归。
逐句剖析
"垂钓坐磐石"：我坐在潭边的大石上垂钓，
# 磐石：大石。磐，一作盘。
"水清心亦闲"：潭水清澈心境因此而悠闲。
# 亦：一作“益”。
"鱼行潭树下"：鱼儿在树阴下游来游去，
# 行：一作“游”。
"猿挂岛藤间"：猿猴在树枝藤蔓间嬉戏打闹。
"游女昔解佩"：神女以玉佩相赠的故事，
# 游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。
"传闻于此山"：听说就是发生在这座山上。
"求之不可得"：我既然无缘有如此奇遇，
"沿月棹歌还"：不如身披月光唱着歌荡桨而归。
# 棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。,沿月：月下顺流行船。
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简介
《万山潭作》是唐代诗人孟浩然所作的一首五言律诗，描绘了清、闲之景，展现出诗人心境的悠闲、清静、旷达与淡泊。首联尽显诗人冲淡心情及垂钓之乐；颔联动静相生，凸显对称美与美的多样性；颈联借当地典故抒发情怀；尾联则写向往却不得，月下放歌乘舟而归。全诗有动有静，动静之中尽显冲淡之风，风格古雅质朴、空逸澹宕、清心闲适，从神寄游女、归舟放歌的情境里，深刻体现出诗歌的独特魅力。
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作者介绍
盛唐诗人，山水田园派代表人物
孟浩然（689～740），唐代诗人。以字行于世，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。早年隐居，年四十应进士不第，后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材，他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真，意境清迥悠然，长于写景，多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。
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背景
《万山潭作》的具体创作时间难以确切考证。万山作为襄阳的著名胜景，流传着神女解佩的传说，为其增添了神秘迷人的色彩。孟浩然平素喜爱游历，常常涉足此地，这首诗便是他在万山游览时有感而作。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首山水诗。描绘了诗人于万山潭垂钓时所见之景，如磐石、清水，鱼游于潭树之下，猿挂在岛藤之间，还提及神女解佩的传说。表达了诗人心境的悠闲、清静、旷达、淡泊，以及求而不得后月下放歌乘舟返回的洒脱。
2. 写作手法
动静结合：颔联“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”，“鱼行”“猿挂”描绘了鱼儿在水中游动、猿猴悬挂在藤蔓上的动态画面，充满生机活力；而“潭树”“岛藤”则呈现出相对静止的状态，一静一动相互映衬。从空间上看，“鱼行”处于低处潭水，“猿挂”位于高处藤蔓，高低错落，展现出空间的距离美；“潭树下”与“岛藤间”，潭与岛、树与藤，位置上下对应，显示出对称美，在动静转换间尽显冲淡之风。用典：颈联“游女昔解佩，传闻于此山”巧用郑交甫遇游女解佩的典故。曹植《洛神赋》中所记载，郑交甫曾游于万山，邂逅两位神女，心生倾慕，向神女索要佩饰，游女解佩相赠，然而瞬间游女与佩饰皆消失不见，郑交甫怅惘不已。在诗中，作者虽未明确以郑交甫自比，但万山潭此地流传的这一浪漫典故，触动了作者的心弦。作者借助这个充满奇幻色彩的故事，将其与眼前的万山潭之景相联系，营造出一种神秘而美好的氛围，进而表达出自己对世间美好事物的向往与追求，同时也为诗歌增添了悠远的意境与文化底蕴。
3. 分段赏析
首联“垂钓坐磐石，水清心亦闲”，诗人静静坐在磐石之上，专注于垂钓之趣。一个简单的“坐”字，尽显悠然自得之态，而澄澈的潭水恰似他内心的映照，一片清宁。诗人虽未直抒“乐”意，可垂钓之乐早已悄然融入这清逸闲适的氛围里，不着痕迹却又真切可感。颔联“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”，初读时，“鱼行树下”似有悖常理。深入品味才会发现，潭边之树高耸，其影子倒映在潭水中，鱼儿在树影间欢快游动，仿若在树下穿梭。诗人未对树影作正面描绘，却借鱼儿的灵动，让读者自行领略到树影在水中摇曳的美妙姿态，与鱼儿的动态相得益彰，共同勾勒出一幅充满生机与变化的画面，尽显美的多样性。此外，“鱼行”与“猿挂”，一低一高，相映成趣，拓宽了空间的维度，凸显出距离之美；“潭树下”与“岛藤间”，潭与岛、树与藤，上下对应，呈现出精巧的对称美感，动静结合之妙在此展露无遗。颈联巧妙引入当地传说，曹植《洛神赋》中提及的郑交甫遇神女解佩之事，为万山潭增添了一抹神秘浪漫的色彩。“游女昔解佩，传闻于此山”，当年郑交甫在万山偶遇两位神女，倾慕之下向其索要佩饰，神女慷慨解佩相赠，可转瞬之间，神女与佩饰皆消失不见，徒留郑交甫满心怅惘。孟浩然在此处运用此典，将这古老传说与眼前的万山潭紧密相连，传说中的美好与现实之景相互交织，触动着诗人的情思，也为诗歌意境注入了更为深邃的内涵，自然而然地引出尾联的情感抒发。尾联“求之不可得，沿月棹歌还”，诗人沉浸于游女解佩的美妙传说中，心生向往，却又深知这般美好难以企及。无奈之下，诗人趁着月色，放声高歌，乘船悠然返回。一个“沿”字用得极为精妙，生动地展现出月光如水，洒满归途，诗人一路沐浴在银辉之中，歌声伴随着行舟回荡。这一画面充满诗意，尽显诗人洒脱自在的心境，同时也让读者深切感受到诗人对生活中美好事物的那份执着与豁达。
4. 作品点评
这是一首满溢着古诗韵味的律体诗作。万山乃诗人时常游历之所，其诗集中有三首作品皆以万山为题。这首诗呈现出古雅质朴的风貌，风格空逸澹宕，字里行间流露出清心闲适之意，尽显诗人在万山景致中所感悟到的悠然心境。
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作品评价
# 孟浩然诗，如……“鱼行潭树下，猿挂岛萝问”，警语不一。老杜少所推服，独称其句句堪传，集中每以孟先生目之。
宋刘克庄《后村诗话》新集卷三
# 襄阳山水间诗，境象兴趣，不必近摹谢客，而超诣处往往神契。至于灵襟萧旷，洒然孤行，方诸俳骈，尤为挺出矣。
清范大士《历代诗发》卷十
# 浩然“沿月棹歌还，招月伴人还，沿月下湘流，江清月近人”，并妙于言月。
清施润章《蠖斋诗话》
# 真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。
近代闻一多《唐诗杂论》
# 蜕出风露，古始未有。古意淡韵，终不可以众作律之，而众作愈不可及。
宋刘辰翁《王孟诗评》
# 谭云：澹而永。钟云：宜入律。
明钟惺 谭元春《唐诗归》
# 读至“求之不可得”，试掩下句，看他如何发放。须知才有意，便失之“吾与点也”之意。
清焦袁熹《此木轩论诗汇编》
# 不必刻深，风骨自异。
清沈德潜《唐诗别裁》
# 空逸澹宕。
清姚鼐《五七言今体诗钞》
# 吴曰：后半超妙无匹，笔墨之迹俱化烟云，浩渺无际。
近代高步瀛《唐宋诗举要》
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