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朝代:宋作者:黄庭坚浏览量:3
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zhí
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luàn
shì
duàn
guò
guò
wèi
lái
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rán
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céng
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rén
huàn
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wài
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shì
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hàn
liáng
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fàn
dàn
zhī
dàn
shì
jiān
duō
shì
rén
xiāng
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xīn
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shì
xīn
miàn
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miàn
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rén
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zhōng
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zhǒng
láo
jīn
lín
xià
shuì
tóu
jiàn
chū
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cóng
tóu
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zhǎn
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yún
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zhǐ
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shēng
rán
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zuò
chūn
lái
cǎo
qīng

译文

无牵无挂无变化,无事何须多计较。本心清净无杂念,他人琐事不用管。过去的事已过去,未来何须去计算。安然自在,心中空无一事,何尝有人来呼唤。向外寻求修行功夫,终究是愚钝顽固之人,从不储存一粒粮食。遇到饭食便只管吃。世间忙碌多事之人,相互奔竞,浑然不知归返,我(指修行者)不向往升入天堂,也不图善报功德。饿了就吃一钵饭,困了就伸腿睡。愚人觉得可笑,智者却说正确。既非愚笨也非聪明,不是什么玄虚之理。要走就走得自在,要留就留得安心。身上披着破僧衣,脚下穿着娘做的裤。话说太多太啰嗦,反而容易把人误。若想超度众生,先把自己度好。别空寻真佛,真佛无处可见。本性与心灵,何曾被外物修炼。心本无挂碍,脸是娘生样。劫石能摇动,内心不变样。无事何须读经文,放下人我分别,自然契合本真心。种种劳苦伤身体,不如林下安心睡。抬头看见太阳升,便依循自然之道去化缘乞食。刻意用功修行,反而越修越迷茫。强求反而得不到,不求自然得通达。我有句话相告,放下思虑,抛开俗缘,用巧妙的话语无法表达它。只能用真心(以心印心)去传递。还有一句关键,无需复杂,直心便是。细微到极点,广大无边界。本就圆满成就,无需刻意造作。世事漫长难测,不如山丘安稳。青松遮蔽阳光,碧涧长流如秋。山云当作帷幕,夜月如钩垂挂。躺在藤萝之下,块石当枕头躺。不朝见皇帝,哪会羡慕王侯。生死无忧无虑,还有什么可愁。月光流水无形,我心常自宁静。万物都是如此,本自无生无灭。无牵无挂静坐,春天到了草自青。

逐句剖析

"兀然无事无改换":无牵无挂无变化,

"无事何须论一段":无事何须多计较。

"直心无散乱":本心清净无杂念,

# 直:一作真。

"他事不须断":他人琐事不用管。

"过去已过去":过去的事已过去,

"未来何用算":未来何须去计算。

"兀然无一事":安然自在,心中空无一事,

# 无一事:一作无事坐;又作无事何曾有。

"何曾有人唤":何尝有人来呼唤。

# 何曾有人唤:“何曾有人唤。向外觅功夫”二句:一作人唤向外觅工夫。

"向外觅功夫":向外寻求修行功夫,

"总是痴顽汉":终究是愚钝顽固之人,

"粮不畜一粒":从不储存一粒粮食。

"逢饭但知噉":遇到饭食便只管吃。

# 知噉:一作须吃;又作知骂。噉,一作啖。

"世间多事人":世间忙碌多事之人,

# 世间多事人:一作世间多事,人事相趁。

"相趁浑不反":相互奔竞,浑然不知归返,

# 相趁浑不反:一作浑不及我。反:一作及。

"我不乐生天":我(指修行者)不向往升入天堂,

# 我不乐生天:一作不乐生天。

"亦不受福田":也不图善报功德。

"饥来一钵饭":饿了就吃一钵饭,

# 饥来一钵饭:一作饥来吃饭。

"困来展脚眠":困了就伸腿睡。

# 困来展脚眠:一作困来即眠。

"愚人以为笑":愚人觉得可笑,

# 愚人以为笑:一作愚人笑我。

"智者谓之然":智者却说正确。

# 智者谓之然:一作智乃知焉。

"非愚亦非智":既非愚笨也非聪明,

# 非愚亦非智:一作不是痴钝。

"不是玄中玄":不是什么玄虚之理。

# 不是玄中玄:一作本体如然。

"要去如是去":要走就走得自在,

# 要去如是去:一作要去即去。

"要住如是住":要留就留得安心。

# 要住如是住:一作要住即住。

"身披一破衲":身上披着破僧衣,

"脚著娘生裤":脚下穿着娘做的裤。

"多言复多语":话说太多太啰嗦,

"由来反相误":反而容易把人误。

"若欲度众生":若想超度众生,

"无过且自度":先把自己度好。

"莫漫求真佛":别空寻真佛,

# 漫:一作谩。

"真佛不可见":真佛无处可见。

"妙性及灵台":本性与心灵,

"何曾受熏炼":何曾被外物修炼。

# 炼:一作链。,熏:一作薰。

"心是无事心":心本无挂碍,

"面是娘生面":脸是娘生样。

"劫石可动摇":劫石能摇动,

# 动摇:一作移动。

"个中无改变":内心不变样。

"无事何须读文字":无事何须读经文,

# 无事何须读文字:一作无事本无事,何须读文字。

"削除人我本":放下人我分别,

"冥合个中意":自然契合本真心。

"种种劳筋骨":种种劳苦伤身体,

"不如林下睡兀兀":不如林下安心睡。

# 不如林下睡兀兀:一作不如林下睡。

"举头见日出":抬头看见太阳升,

# 举头见日出:一作兀兀举头见。

"乞饭从头𢫫":便依循自然之道去化缘乞食。

# 乞饭从头𢫫:一作日高乞饭从。𢫫:一作律。

"将功用功":刻意用功修行,

# 将功用功:一作捧头将功用。

"展转冥蒙":反而越修越迷茫。

# 展转冥蒙:一作功用转冥蒙。

"取即不得":强求反而得不到,

"不取自通":不求自然得通达。

"吾有一言":我有句话相告,

"绝虑忘缘":放下思虑,抛开俗缘,

# 忘:一作亡。

"巧说不得":用巧妙的话语无法表达它。

# 巧说不得:“巧说不得,只用心传”二句:一作巧说不得用心传。

"只用心传":只能用真心(以心印心)去传递。

"更有一语":还有一句关键,

"无过直与":无需复杂,直心便是。

"细极毫末":细微到极点,

# 极:一作如。

"大无方所":广大无边界。

"本自圆成":本就圆满成就,

"不劳机杼":无需刻意造作。

"世事悠悠":世事漫长难测,

"不如山丘":不如山丘安稳。

"青松蔽日":青松遮蔽阳光,

"碧涧常秋":碧涧长流如秋。

# 常秋:一作长流。

"山云当幕":山云当作帷幕,

"夜月为钩":夜月如钩垂挂。

"卧藤萝下":躺在藤萝之下,

"块石枕头":块石当枕头躺。

"不朝天子":不朝见皇帝,

"岂羡王侯":哪会羡慕王侯。

"生死无虑":生死无忧无虑,

"更复何忧":还有什么可愁。

"月水无形":月光流水无形,

"我常只宁":我心常自宁静。

"万法皆尔":万物都是如此,

"本自无生":本自无生无灭。

"兀然无事坐":无牵无挂静坐,

"春来草自青":春天到了草自青。

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简介

《法语》是宋代黄庭坚创作的一首禅理诗,一说王梵志作,一说唐代僧人明瓒(号懒残)作。此诗以阐述人生哲理为题材,语言质朴通俗。诗中倡导一种“兀然无事”的生活态度与心境,认为不必向外寻求功夫,应保持内心的直心与宁静,不过多计较过去与未来,顺应自然。“饥来一砵饭,困来展脚眠”体现出简单随性的生活,不追求生天、福田等虚妄之事。诗人还指出,多言多语易误事,度人先自度,真佛不在外求,而在内心。诗中以山林生活自比,表达不慕权贵、生死无忧的豁达,认为世间万物本自无生,应保持安宁。整首诗通过直白的表述,传达出一种超脱尘世、回归本心、顺应自然的思想,蕴含深刻的人生智慧。
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作者介绍

北宋诗人、书法家,江西诗派开创者

黄庭坚(1045~1105),北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷、涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。治平进士,以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名,遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一,与苏轼并称“苏黄”,与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活,部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面,讲究修辞造句,追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫,尤重其夔州诗,提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大,开创了江西诗派,被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称,有“秦七黄九”之誉,以清新洒脱见长,时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等,词集有《山谷词》。

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赏析

1. 分段赏析

“兀然无事无改换,无事何须论一段”,诗人表明自己安于无事的状态,无需多言,语言质朴直白,直接点明主题。“直心无散乱,他事不须断”,强调内心的纯净与专注,不被外界干扰,体现出一种豁达的处世态度。“过去已过去,未来何用算。兀然无一事,何曾有人唤”,活在当下,不受外界羁绊。诗人批判“向外觅功夫,总是痴顽汉”,认为向外追求是不明智的,应回归内心。“粮不畜一粒,逢饭但知噉。世间多事人,相趁浑不反”,以自身简单的生活方式,与世间忙碌多事之人形成鲜明对比。“我不乐生天,亦不爱福田。饥来一砵饭,困来展脚眠”,进一步表明自己不慕虚幻的福报,只求简单的生活需求。“愚人以为笑,智者谓之然。非愚亦非智,不是玄中玄”这种生活态度被愚人嘲笑,却被智者认可,而诗人自认为非愚非智,不追求玄之又玄的境界,“要去如是去,要住如是住”,尽显随性自然。“身披一破衲,脚著娘生裤”用破衲、旧裤,呈现生活状态。“多言复多语,由来反相误。若欲度众生,无过且自度”,劝诫人们少言,先自我修行。“莫漫求真佛,真佛不可见。妙性及灵台,何曾受熏炼”,指出求佛不应流于表面,内心的妙性本就纯净。“心是无事心,面是娘生面。劫石可动摇,个中无改变”,强调内心的坚定,不为外界所动。“无事何须读文字,削除人我本,冥合个中意。种种劳筋骨,不如林中睡兀兀”,认为无需执着于文字,应回归本心,摒弃人为的分别。“举头见日出,乞饭从头𢫫”日出时乞饭,道尽生活艰难。“将功用功,展转冥蒙。取即不得,不取自通”,说明刻意追求反而难以达到,顺其自然方能通达。“吾有一言,绝虑忘缘。巧说不得,只用心传”,传达出一种难以言传,需用心领悟的禅意。“更有一语,无过直与。细极毫末,大无方所。本自圆成,不劳机杼”此段以简洁之语,道尽事物自然圆成之理,无雕琢而显真意。“世事悠悠,不如山丘。青松蔽日,碧涧常秋。山云当幕,夜月为钩。卧藤萝下,块石枕头”,描绘出宁静美好的自然景象,表达对这种生活的向往。“不朝天子,岂羡王侯。生死无虑,更复何忧”,体现出对权贵的不屑和对生死的超脱。“水月无形,我常只宁。万法皆尔,本自无生”,蕴含着万物本无生灭的哲理。结尾“兀然无事坐,春来草自青”,以自然景象作结,体现出一种顺应自然、悠然自得的心境,全诗通过质朴的语言,表达了深刻的人生哲理和禅学思想。

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