cí

慈

wù

乌

yè

夜

tí

啼

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首以孝为题材的诗。描绘了慈乌失去母亲后，发出哑哑的哀音，昼夜不离开，整年守着旧林，夜夜在半夜啼哭，令听到的人都为之落泪的场景。诗中慈乌的啼声仿佛在诉说自己未尽的反哺之心。通过与其他鸟对比，突出慈乌哀怨之深，是因为它的母亲曾给予深厚的慈爱。还列举了吴起在母亲去世时不奔丧的事例，批判这类人的心还不如慈乌。整首诗借慈乌失母的形象，表达了诗人对亡母深深的思念，以及对母子亲情和慈孝美德的赞叹，同时告诫世人要以孝为先，恪守孝道。

2. 写作手法

比喻：“慈乌失其母，哑哑吐哀音”，诗人以慈乌自喻，将自己对母亲的情感寄托于慈乌身上，通过描写慈乌失母后的种种表现，来抒发自己内心的悲痛和对母亲的思念之情。用典：诗中提到“昔有吴起者，母殁丧不临”和“慈乌复慈乌，鸟中之曾参”，借吴起不奔母丧典故：吴起为追求功名，在母亲去世时，没有回家料理丧事，被视为不孝之举；以及曾参至孝的典故：曾参以孝顺闻名，品性纯良，对父母尽孝，是孝行的典范。从正反两个方面突出了慈乌的孝行，也表达了诗人对孝道的推崇以及对不孝顺行为的批判。对比：“百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任”将慈乌失母后的哀怨情深与百鸟进行对比，突出慈乌的特殊表现，进而引出对其母慈爱的推测；同时将慈乌的孝行与吴起的不孝行为进行对比，强调了人应恪守孝道，连乌鸦都懂得反哺，人更不应不如禽鸟。

3. 分段赏析

诗歌开篇，诗人便以如椽之笔勾勒出一幅令人肝肠寸断的画面：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。”暮色四合的林间，失恃的慈乌宛如凝固的雕塑，用嘶哑的啼鸣划破死寂。它的羽翼不再追逐流云，而是固执地守护着旧巢残枝，三百六十五个晨昏交替，风霜染白了羽毛，却始终不曾挪动半步。每当子夜时分，那穿透夜色的悲鸣便会在林间回荡，声声泣血的啼叫，仿佛要将未及报答的恩情、未竟的反哺之责，都化作声波传递给天际的母亲。这份超越物种的深情，让途经的樵夫驻足垂泪，让归巢的宿鸟低回徘徊。在中国传统文化中，乌鸦反哺的传说本就承载着“孝”的精神图腾，而诗人笔下的慈乌，更是将这种天性升华为震撼人心的生命绝唱。这不仅是对动物灵性的礼赞，更是以自然为师的道德寓言——当禽鸟都懂得以生命守候感恩，人类又当如何践行孝道？“百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。”诗人以诘问起兴，如同在平静湖面投入巨石，激起层层哲思涟漪。当世间万千飞鸟都在遵循生命轮回时，为何独独这只慈乌深陷哀痛无法自拔？答案藏在“母慈重”三字之中。在白居易笔下，慈乌与母鸟的情感羁绊，恰似他与母亲陈氏的真实写照。幼年的白居易在母亲温暖的臂弯里牙牙学语，在母亲持卷的身影下启蒙开智。陈氏不仅是生活中的慈母，更是精神上的引路人，她将毕生心血倾注在儿子身上，用温良的品格、贤淑的风范，为白居易筑起人生的基石。因此“使尔悲不任”既是对慈乌的共情，更是诗人在母亲坟茔前的泣血独白。那些未能及时尽孝的遗憾，那些公务缠身时错过的晨昏定省，此刻都化作诗行里的泪痕。诗人用大量笔墨渲染慈乌的悲啼，实则是以鸟喻人，将自己未能常侍母亲左右的愧疚，对母亲猝然离世的痛心，都熔铸在这字字泣血的诗句中。这种跨越时空的母子深情，让千年后的读者依然能感受到那份穿透纸背的悔恨与思念。当笔触行至“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参”，诗歌的情感浓度达到顶峰。诗人以吴起弃孝求荣的典故为镜，照出人性中最丑陋的一面。吴起为求功名，在母亲去世时竟无动于衷，这种悖逆人伦的行径，与慈乌的守孝形成强烈反差。白居易一声“嗟哉”，道尽对忘恩负义之徒的鄙夷，更以“鸟中之曾参”的美誉，将慈乌推上孝道典范的神坛。曾参作为儒家孝道的代表人物，以孝行名垂青史，而此刻慈乌与曾参的并置，既是对动物美德的极致褒扬，更是对世人的警醒：若连禽鸟都能坚守反哺之义，人类又怎可在物欲横流中迷失孝道本心？这种将动物拟人化、将人性动物化的艺术手法，使诗歌超越了单纯的咏物范畴，成为振聋发聩的道德宣言，告诫世人莫要辜负父母恩情，莫让子欲养而亲不待的悲剧重演。

4. 作品点评

在《慈乌夜啼》这首诗中，白居易巧妙地运用借物言志之法，将自己比作那深情的“慈乌”，借慈乌失母的哀痛，含蓄而深沉地倾诉着内心的情感。同时，诗人引经据典，以吴起对母丧的冷漠无视与曾参的至纯孝道形成鲜明的正反对比。通过这一手法，不仅有力地强化了诗歌的情感张力，更深刻地寄托了诗人“舐犊之情终难报，反哺之心未及尽”的无限愧悔与深切哀伤。

# 诗中“夜夜夜半啼”一句，三个“夜”字连用，不避重，不避拙，读来反而自然亲切。

广东外语外贸大学教授袁湘生《白居易诗词新释》