"除却共姜是女师":除了像共姜那样的女子才称得上是女子的楷模,
"柏舟便到白头辞":还有《柏舟》中所写的坚守节操直到白头的女子。
"劝渠莫怨终难劝":想要劝她不要哀怨,可最终还是难以劝得她回心转意,
"不道前夫怨阿谁":却不知道她的前夫又该去怨恨谁呢。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 分段赏析
《白头吟二首(其二)》前两句“除却共姜是女师,柏舟便到白头辞”:开篇点明除了像共姜那样的女子堪称女子的楷模(女师)之外,还有《柏舟》所描述的女子那样坚守节操,直到白头。这里先树立了古代女子守节的典范形象,为后文对女子情感的讨论做铺垫,强调了古代社会对女子品德的一种期望和标准。后两句“劝渠莫怨终难劝,不道前夫怨阿谁”:转入对女子哀怨情绪的描写。说想要劝她不要哀怨,但最终还是难以劝止。接着以反问的语气提出,却不知道她的前夫又该怨谁呢。这两句诗深入到女子的情感世界,展现了女子在婚姻中的哀怨,同时通过反问,引发对婚姻中双方责任和情感的思考,揭示了婚姻关系的复杂性,不仅仅是女子单方面的哀怨,也暗示了前夫可能也存在着某种情感上的无奈或怨恨。
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