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唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

1. 主题及内容介绍

《晚春严少尹与诸公见过》是一首五言律诗。题材属于访友酬唱、感怀抒志类。此诗描绘晚春时节严少尹等友人过访诗人居所的场景。首联以“松菊荒三径，图书共五车”，借隐居环境与丰富藏书，展现诗人的高洁志趣与博学。颔联“烹葵邀上客，看竹到贫家”，前句写热情款待，后句用典凸显主客高雅情怀。颈联“鹊乳先春草，莺啼过落花”，借晚春自然之景，暗寓时光流逝。尾联“自怜黄发暮，一倍惜年华”，直抒因暮年而更加珍惜时光的感慨。全诗借友人来访，融合生活场景、自然景象与内心感悟，既体现朋友相聚的愉悦，又抒发对人生、岁月的思索。

2. 写作手法

用典：首联“松菊荒三径”运用了西汉蒋诩和陶渊明的典故，以“三径”表明自己隐居的身份和生活状态，体现出诗人与求仲、羊仲那样志趣相投的朋友交往的意味，也表达了自己高洁的志向，使诗歌内涵更加丰富。象征：“松菊荒三径”中，“松菊”象征着诗人志向高洁，在古代文化中，松、菊常被视为君子品格的象征，诗人借此表明自己的品格和志趣。此外，“看竹”中的“竹”也象征着君子志向，进一步强化了诗歌中人物的品格形象。白描：颔联“烹葵邀上客，看竹到贫家”运用了白描手法，简单而直接地描绘了诗人烹煮葵菜招待客人，客人在庭院中看竹的场景，不加修饰地展现了主客之间的活动，使画面具有自然真实的美感，富有生活气息。寓情于景：颈联“鹊乳先春草，莺啼过落花”通过描写喜鹊在春草生长前育雏、黄莺在落花后啼叫的景象，将诗人对时光流逝的感慨和对人生的思考融入其中，借自然景象抒发了内心的情感，含蓄而富有韵味。直抒胸臆：尾联“自怜黄发暮，一倍惜年华”直接抒发了诗人对自己已到暮年的怜惜之情，以及对年华的加倍珍惜之意，将内心的情感毫无保留地表达出来，使诗歌的主题得到了直接而强烈的呈现，收束全篇，引人深思。

3. 分段赏析

首联“松菊荒三径，图书共五车”，诗人以“松菊”“三径”“图书五车”描绘自己的隐居生活环境和丰富的精神世界。“松菊”象征着高洁的品格与志向，“三径”则用了蒋诩和陶渊明的典故，表明自己隐居不仕，与志同道合者交往的生活状态。“图书共五车”说明诗人有丰富的书籍相伴，精神生活并不匮乏。运用典故和象征，“三径”借指隐士居住的地方，“松菊”象征君子品格，形象地展现出诗人的隐居身份和高雅志趣。为全诗奠定了一种闲适、高雅的基调，同时也暗示了诗人与来访客人之间志趣相投的关系。颔联“烹葵邀上客，看竹到贫家”，此联描写了诗人与客人之间的互动场景。诗人热情地烹煮葵菜邀请尊贵的客人，而客人们则在诗人的庭院中随意赏竹。“烹葵”体现了主人的热情好客，“看竹”则表现出客人的闲适自在，也暗示了主客之间的融洽氛围。运用白描手法，简洁地勾勒出主客双方的行为活动，如实地描绘出一幅主客相得的画面。“烹葵”与“看竹”相对，“上客”与“贫家”相对，对仗工整。进一步渲染了朋友来访时的轻松愉快氛围，呼应题目中的“见过”，具体展现了客人来访时的情景，使诗歌更具生活气息。颈联“鹊乳先春草，莺啼过落花”，描绘了晚春时节的自然景象，喜鹊在春草生长之前就开始育雏，黄莺在落花飘落后仍在啼叫。“先”和“过”两个字强调了时间的先后顺序，突出了时光的流逝。运用了寓情于景的手法，表面上是在写自然景象，实际上是通过鹊乳、莺啼等自然现象，暗喻人生的生灭变化，蕴含着禅理。从结构上看，此联承上启下，承接前文对隐居生活和来访场景的描写，通过对自然景象的描绘，引发了诗人对时光流逝和人生的感慨，自然地引出尾联。尾联“自怜黄发暮，一倍惜年华”，诗人直接抒发情感，感慨自己已到暮年，更加珍惜时光。“自怜”表现出诗人对自己暮年状态的怜惜，“一倍惜年华”则强调了对时光的珍惜之情达到了加倍的程度。直抒胸臆，将诗人内心的情感直接表达出来，与前文的写景、叙事形成呼应，使诗歌的主题得到升华。点明了诗歌的主题，回应了题目中的“晚春”，在晚春的时节背景下，结合自己的暮年之境，表达出对年华流逝的深刻感慨，使全诗的情感得到了集中的体现，收束全篇，意味深长。

4. 作品点评

《晚春严少尹与诸公见过》为王维所作的五言律诗。此诗写作特色鲜明，首联借“松菊荒三径，图书共五”描绘隐居环境与丰富藏书，展现诗人高洁志趣与博学，开篇即奠定清雅基调。颔联用典巧妙，“烹葵邀上客，看竹到贫家”，“烹葵”显待客热忱，“看竹”用王徽之典故，凸显主客高雅情怀，以古事映今情，意蕴深长。颈联“鹊乳先春草，莺啼过落花”写景细腻，将时光流转融入自然物象，为尾联抒情铺垫。尾联直抒“自怜黄发暮，一倍惜年华”，情感真挚深沉。此诗是王维诗歌风格的典型体现，王维以山水田园诗著称，此诗虽非纯粹写景，却将田园生活场景与个人感慨精妙融合，反映其在复杂人生经历下的心境，为研究王维思想与创作转变提供关键素材。此诗整体意境和谐统一，从场景描绘到情感抒发，层层递进，浑然天成。全诗清淡精致、自然活泼，生动展现王维不同凡俗的审美意趣，在唐代诗歌长河中独具魅力，散发着持久的艺术光辉。

# 王维五言云：“烹葵越上客，看竹到贫家。”警句。

宋豪放派词人、江湖诗派诗人刘克庄《后村诗话》

# 顾云：开口信意，无不精到。

宋词人刘辰翁《王摩诘诗评》

# 方回：“三四唐人不曾犯重，极新。第六句尤妙。”陆贻典：“三、四用事，天然凑合。”纪昀：“句句清新，而气韵天成，不见刻画之迹。五、六句赋中有比，末句从此过脉，浑化无痕。”

元方回《瀛奎律髓汇评》

# 摩诘五言律，如‘松菊荒三径’，澄淡精致者也。

明诗词作家、诗论家许学夷《诗源辨体》

# 三、四精雅，五、六语韵恬适。

明文学家、文学理论学家陆时雍《唐诗镜》

# 钟惺：“先”字、“过”字，幻妙之甚！谭元春：“过”字尤不可思议。

明明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 四十字中草木居六，曾不厌重，何独《早朝》诗便多议论？

明末清初学者唐汝询《唐诗解》

# 尾联见意。上客因看竹到贫家，贫家惟烹葵邀上客，二句交互成对。过，谓历其时，非历其地也。五、六起下意，言鹊乳甫先春草，莺啼倏过落花，此年华之所以可惜也。分明有“甫”“倏”二字在句内，名缩脉句。诸公诗中必有惜年华之语，故结处答其意，言惜年华之心比诸公更加一倍也。七、八两句，上仍有说话，谓之意在句先。

明末清初学者黄生《唐诗摘抄》

# 看盛唐诗，当从气格浑老神韵生动处赏之，字句之奇，特其余耳。如王维“鹊乳先春草，莺啼过落花”、孟浩然“石镜山精怯，禅枝怖鸽栖”、张谓“野猿偷纸笔，山鸟汗图书”、岑参“瓯香茶色嫩，窗冷竹声干”，此等语皆晚唐人所极意刻画者，然出王、孟、张、岑手，即是盛唐诗，若出晚唐人手，即是晚唐人诗。盖盛唐人一字一句之奇，皆从全首元气中苞孕而出，全首浑老生动，则句句浑老生动，故虽有奇句，不碍自然。

明末清初诗论家贺贻荪《诗筏》

# 刘辰翁曰：三、四有味外味。

清书画家周珽《唐诗选脉会通评林》

# “过”字千锤百炼，而出以自然。

清诗人、文学家查慎行《初白庵诗评》