"锦绣文章":你的文章如锦绣般华美,
"圭璋闻望":品德如圭璋般高洁,
"碧落侍郎":声名远播如天界仙官。
"昨履声渐近":昨日你脚步声渐近,
"星辰避次":星辰都避让位次,
"竹符重剖":官印重新授予,
"湖海生光":湖海焕发光辉。
"委羽天空":你如仙人委羽于天际,
"石桥水冷":又如石桥冷泉滋养众生,
"每为众生时雨滂":总在人间降下及时甘霖。
"君知否":你可知道,
"是民心襦裤":百姓因你衣食丰足,
"吏胆冰霜":官吏因你畏惧如冰霜。
"少须召入鹓行":你暂且入朝为官。
"也不念无人荷紫囊":不必担忧无人肩负重任。
"有本朝曾旦":本朝有如曾巩、薛旦般的能臣,
"移春手段":擅于施展移春的治国手段,
"旧家羲献":亦有如王羲之、王献之家族般的名士,
"补月心肠":心怀补月的赤诚忠肠。
"此去三山":此去镇守三山(福州),
"却登八座":必将登上高位,
"已准金瓯姓氏香":功绩将铭刻于国家疆土。
"还朝处":待你归来时,
"双凫作对":必是双鹤齐飞,
"五马成行":五马并行,荣耀无比。
道教“南宗五祖”之一,全真道“南宗七真”之一
葛长庚(1194~1229?),南宋道士。又名白玉蟾,字如晦,又字白叟,号海琼子、琼山道人等,世称紫清先生,祖籍福建闽清,生于海南琼州。师事陈楠学道,遍历名山。宁宗嘉定中诏赴阙,命馆太乙宫,赐号紫清明道真人。葛长庚是道教“南宗五祖”之一,全真道“南宗七真”之一。心通三教,学贯九流,于佛老秘典及人间所未见之书,无不贯通。善篆隶草书,工画梅竹,能诗文,尤以词名世。清陈廷焯云:“葛长庚词,一片热肠,不作闲散语,转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》《仙庐峰六咏卷》等。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。
1. 分段赏析
上阕:“锦绣文章,圭璋闻望,碧落侍郎”,首句以“锦绣文章”开篇,赞誉王侍郎的文采斐然;“圭璋”为古代礼器,象征高洁品德与尊贵地位,“闻望”则强调其声名远播。后句“碧落侍郎”借用道教典故(“碧落”指天界),称其曾任仙官,暗喻才华超凡。三句并置,既赞其文学造诣,又烘托其清贵气质。“昨履声渐近,星辰避次,竹符重剖,湖海生光”,“履声”暗指官职变动,“星辰避次”以天象喻权力更迭,暗示王侍郎即将赴任新职。“竹符”为汉代地方长官印信,“重剖”指重新任命,凸显其重任在肩;“湖海生光”则描绘其赴任后带来的政治新气象,如湖海焕发光彩。“委羽天空,石桥水冷,每为众生时雨滂”,“委羽”典出《列仙传》,喻其超然脱俗;“石桥水冷”或指天台山石桥,渲染清冷意境,反衬其心系百姓。“时雨滂”化用《书经》“若时雨降”,赞其施政如及时雨般润泽百姓,体现儒家济世情怀。“君知否,是民心襦裤,吏胆冰霜”,“襦裤”代指百姓衣食温饱,“冰霜”喻官吏清廉。此句直指王侍郎治下民生安定、吏治严明,呼应前文“时雨”之喻,强调其政绩卓著。下阕:“少须召入鹓行。也不念无人荷紫囊”,“鹓行”指朝官队列,暗含对其重返朝廷的期待;“荷紫囊”为晋代尚书佩饰,代指重要职务。此句以反语宽慰,言其升迁后仍需留任地方,凸显对其能力的信任。“有本朝曾旦,移春手段,旧家羲献,补月心肠”,“曾旦”或指宋代贤臣曾公亮,“移春手段”赞其治理如春风化雨;“羲献”指王羲之、王献之父子的书法造诣,喻其文采风流;“补月”化用神话,暗指其能弥补时政不足。四句以历史人物类比,颂扬其治世与文才兼备。“此去三山,却登八座,已准金瓯姓氏香”,“三山”为福州别称,点明赴任之地;“八座”指高官之位;“金瓯”喻国家疆土完整,姓氏“香”则预示功绩载入史册。此句展望其升迁后的功业,语言凝练庄重。“还朝处,双凫作对,五马成行”,“双凫”典出《后汉书》,喻地方官勤政;“五马”为太守车驾,象征权位。末句以成对意象收尾,既祝其仕途顺遂,又暗含对归朝后仍能施展抱负的期许。