fù

缚

jī

鸡

xíng

行

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首哲理诗。《缚鸡行》通过描述诗人对家中仆人绑鸡准备售卖这一日常小事的思考与感悟，体现了对世间万物相互关系及命运无常的深刻反思。诗中不仅描绘了小鸡被绑时的挣扎情景，还表达了诗人对鸡虫命运的怜惜之情，并由此联想到人间纷争和世事无常，提出了“鸡虫得失无了时”的哲理思考。

2. 写作手法

拟人：通过“相喧争”三字将小鸡人格化，赋予它们以人类的情感与行为，生动地描绘出小鸡被绑时的挣扎情景，使整个细节充满了生活情趣。这种手法不仅让描写更加生动活泼，也更容易引起读者的共鸣。对比：诗中通过对鸡虫命运的反复思考，形成了鲜明的对比。“鸡得则虫失，虫得则鸡失”，诗人在此过程中揭示了自然界乃至人类社会中存在的矛盾与无奈。这种对比不仅仅是对具体事件的描述，更是对更深层次哲理的探讨，反映了杜甫对世间万物关系的深刻理解。

3. 分段赏析

开头部分“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争”，通过生动的描写将小鸡人格化，赋予其人类的情感和行为，使得这个细节充满了生活情趣。“相喧争”三字不仅描绘了鸡被绑时挣扎的情景，也暗示了生命对自由的渴望。诗人一问才知家中人因怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫而决定卖掉它，这里展现了对微小生命的关怀与思考。接下来的部分，“家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹”，则进一步探讨了这一简单事件背后的复杂性。诗人意识到，虽然保护虫蚁免于被鸡啄食是一种善举，但这样做却可能导致鸡遭受宰杀的命运，从而引出了关于公平、道德以及自然界中相互依存关系的深刻反思。“我斥奴人解其缚”一句，体现了诗人试图寻找一种平衡的努力，但随后又陷入更深的思考：“鸡虫得失无了时”，表明世间万物之间的利益冲突似乎永无止境。最后四句“注目寒江倚山阁”，诗人从具体的事件转向抽象的哲理思考，并以景结情。他选择站在山阁上注视着寒冷的江面，看着浩浩东去的江水和远处迷蒙的烟霭，这种写法不仅为诗歌增添了空灵之美，也让读者感受到一种超脱尘世的宁静与深远。结尾处由议论转入写景，使得全诗从平实入空灵，摇曳生姿，留下无限回味的空间。这种结构上的巧妙转换，既深化了诗歌的主题，又增强了艺术感染力。

4. 作品点评

《缚鸡行》是唐代诗人杜甫晚年创作的一首充满哲理意味的七言古诗。此诗以家中仆人绑鸡准备售卖为引子，通过细致入微的观察和深刻的思考，探讨了自然界与人类社会中存在的复杂关系及道德困境。杜甫通过对“鸡虫得失”的反复思索，揭示了世间万物相互依存、互为因果的道理，体现了他深邃的思想境界和对现实世界的深刻洞察。

# 杜子美诗云云，至于实下虚成，亦何可少也。······此盖为《缚鸡行》之类，如“小奴缚鸡向市卖”云云，是“实下”也；末云：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”，是“虚成”也。盖尧民亲闻于小宋焉。

宋范公偁《过庭录》

# 此诗自是一段好议论。至结句之妙，非他人所能跂及也。

宋洪迈《容斋随笔》

# 读此数语，觉放生多事，达甚。慈悲中生出寂悟。

明钟惺《唐诗归》

# 公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云“无了时”。计无所出，只得“注目寒江倚山阁”而已。

明王嗣奭《杜臆》

# 此首全是先生借鸡说法。前四句借《孟子牵牛章》“牛羊何择”演成妙义。

清金圣叹《杜诗解》

# 句句转，张、王、元、白具体而微。

清何焯《义门读书记》

# 物之旨。蔡正孙曰：《步里客谈》云：古人作诗，断句辄旁入他意，最为警策。如老杜云“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”是也。黄鲁直作水仙花诗“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”，亦是此意。

清爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》

# 宕开作结，妙不说尽。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 张远云：大有“蝼蚁何亲，鱼鳖何仇”意。愚按：结语更超旷，盖物自不齐，功无兼济，但所存无间，便大造同流，其得其失，本来无了。“注江倚阁”，海阔天空，惟公天机高妙，领会及此。

清浦起龙《读杜心解》

# 张、王、元、白皆学此而不能到。结语有举头天外之致。

清杨伦《杜诗镜铨》