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文章解析

xīn
新
suì
岁

朝代：宋作者：陆游浏览量：3
gǎi
改
suì
岁
zhōng
钟
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馗
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老
guì
瞶
，
，
míng
明
zhú
烛
jù
聚
hū
呼
lú
卢
。
。

译文

新年更换岁时，钟馗的画像依旧悬挂着，还穿着那件旧的绿色短袄。老厨师端上了馎饦面食，光着脚的婢女温好了屠苏酒。带着干粮送走穷鬼，扶着簸箕迎接紫姑神。孩子们欺负我这个老糊涂，明亮的烛光下聚在一起玩骰子游戏。

逐句剖析

"改岁钟馗在"：新年更换岁时，钟馗的画像依旧悬挂着，

# 改岁钟馗在：即世俗所传钟馗辟鬼事。滥觞于唐代，时翰林例于岁暮进钟馗像，并以赐大臣，民间亦贴锺馗像于门首，宋元明之际犹然。其后改悬于端午，则犹存其遗意而已。钟馗：是中国道教中能打鬼驱邪的神。

"依然旧绿襦"：还穿着那件旧的绿色短袄。

# 襦：短衣也。亦作细密之罗解。《周礼》：“罗氏：掌罗乌鸟。蜡则作罗襦。”

"老庖供馎饦"：老厨师端上了馎饦面食，

# 餺飥：饼饵名，亦称“不托”。陈亮《答朱子书》云：“巧新妇做不得无面餺飥。”,庖：厨师。

"跣婢暖屠苏"：光着脚的婢女温好了屠苏酒。

# 屠苏：酒名，亦作“酴酥”、昔人居屠苏屋以酿酒，因名。相传为华佗之方，元日饮之，辟不正之气。王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”

"载糗送穷鬼"：带着干粮送走穷鬼，

# 糗：干粮也。《书》：“峙乃糗粮。”

"扶箕迎紫姑"：扶着簸箕迎接紫姑神。

# 紫姑：神名。刘敬叔《异苑》：“紫姑姓何名媚字丽娘，寿阳李景之妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之，亦谓之坑三姑。”,扶箕：即扶乩。以盘承沙，卜休咎。

"儿童欺老瞶"：孩子们欺负我这个老糊涂，

# 老瞶：言懵懂老人也。瞶：目无睛也。

"明烛聚呼卢"：明亮的烛光下聚在一起玩骰子游戏。

# 呼卢：赌博时发出的喊声，代投骰子之戏。赌戏也。《珊瑚钩诗话》：“樗蒱起自老子，今谓之呼卢，取纯色而胜之之义。俗言呼卢喝雉。”《山堂肄考》：“古者乌曹氏作博：以五木为子，有枭、卢、雉、犊、塞为胜负之彩。博头有刻枭形者为最胜，卢次之，雉、犊又次之，塞为下。故名。”,明烛：灯下，钱仲联校注本改为“明烛”。

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简介

《新岁》是南宋诗人陆游创作的五言律诗，收录于《剑南诗稿》。此诗以新年为背景，通过描绘悬挂钟馗像、烹制馎饦、饮屠苏酒等年俗细节，以及送穷鬼、迎紫姑等民俗活动，勾勒出南宋民间节庆习俗与家庭生活的生动图景；末尾以孩童聚玩与老人相对的画面，暗含时光流逝的感喟。全诗运用白描手法，语言质朴自然，将民俗观察融入节庆主题，展现了南宋社会的岁时文化风貌。
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作者介绍

爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”

陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

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背景

此诗是开禧二年春在山阴创作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首节令诗。此诗描写了南宋民间庆贺新春的热闹场景与独特习俗，透露出诗人对时光流逝的淡淡惆怅。

2. 写作手法

白描：诗中运用白描手法勾勒新年场景：“改岁钟馗在，依然旧绿襦”简笔写钟馗像与旧衣，“老庖供馎饦，跣婢暖屠苏”直述备食暖酒的日常，“儿童欺老聩，明烛聚呼卢”勾勒孩童点灯嬉闹之景。无华丽辞藻，以朴素笔墨再现节日细节，真实自然。

3. 分段赏析

“改岁钟馗在，依然旧绿襦”两句是描写新年悬挂钟馗像的景象。“改岁”点明新年时节，“钟馗在”直接点出悬挂钟馗像的年俗，而“依然旧绿襦”则通过钟馗像所穿的旧绿衣，暗示这一习俗的延续性，既展现了民间借助钟馗驱邪纳福的传统，又透着一丝生活的质朴感。“老庖供馎饦，跣婢暖屠苏”两句是描写家庭新年的饮食场景。“老庖”指老厨师，“供馎饦”即烹制馎饦（一种面食），展现了节日里的饮食准备；“跣婢暖屠苏”描绘婢女光着脚准备屠苏酒的情景，“暖”字体现出对饮酒的细致准备。两句从饮食角度勾勒出家庭生活的温馨与忙碌，充满生活气息。“载糗送穷鬼，扶箕迎紫姑”两句是描写新年的民俗活动。“载糗送穷鬼”讲的是带着干粮送穷鬼的习俗，寄托了人们送走穷困、祈求富足的愿望；“扶箕迎紫姑”则是通过扶箕的方式迎接紫姑神，反映了民间对神灵的崇拜与祈福心理。两句展现了南宋民间丰富的岁时民俗，充满市井生活的鲜活感。“儿童欺老聩，明烛聚呼卢”两句是描写新年里孩童与老人的不同状态。“儿童欺老聩”写出孩童因老人耳背而嬉戏打闹的情景，“明烛聚呼卢”描绘出孩子们在明亮的烛火下聚在一起玩呼卢游戏的热闹场面。以孩童的活泼喧闹与老人的“老聩”形成对比，暗含时光流转、岁月更替的淡淡感喟，为全诗增添了一层生活的深度。

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