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孤

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雁

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首咏物诗。诗中描绘了一只离群索居的孤雁，它不饮不啄，在空中孤独地飞翔，声声哀鸣，急切地寻觅着雁群。通过对孤雁行为与心理的细腻刻画，体现了孤雁执着念群、孤独无助的形象特点，营造出一种凄凉、孤寂的氛围。表达了诗人在动荡不安的时局下，自身颠沛流离、漂泊无依的悲惨境遇，以及对亲朋故旧的深切怀念与强烈的思念之情。诗人以孤雁自比，将自己内心的愁苦、失意与对团圆的渴望融入其中，借孤雁的遭遇抒发了个人在乱世中复杂深沉的情感。

2. 写作手法

象征：该诗运用了象征手法。诗中的孤雁象征着诗人自己以及那些漂泊无依、孤独寂寞的人。诗中通过描写孤雁不饮不啄、飞鸣念群，以及“谁怜一片影，相失万重云”等句，生动地刻画了孤雁的孤独形象，这种孤独和执着的形象，与诗人漂泊流离的人生经历以及他对故园、对亲友的思念之情相契合。直抒胸臆：“谁怜一片影，相失万重云？”这句诗，诗人直接发出感慨，以设问的方式，表达了对孤雁孤独无依的怜悯之情，同时也借孤雁自喻，抒发了自己流落他乡、孤独寂寞的心境，以及对亲人朋友的思念和渴望得到理解、慰藉的心情，直接而深切地将内心的情感宣泄出来。对比：“谁怜一片影，相失万重云？”中“一片影”与“万重云”形成强烈反差，凸显出孤雁的渺小与孤单，它在茫茫云海中迷失方向，孤独无助。托物言志：整首诗诗人借孤雁来表达自己的志向、情感和人生态度。通过对孤雁的描写，诗人将自己的身世之感、怀乡之情以及对理想和信念的追求都寄托于孤雁之上，含蓄而深刻地表达了自己的情感和志向，使读者在感受孤雁形象的同时，也能体会到诗人内心的丰富世界。虚实结合：诗中对孤雁“不饮啄”“飞鸣声念群”“望尽似犹见”等行为的描写是实写，生动地刻画了孤雁的形象和状态。“哀多如更闻”是虚写，诗人想象孤雁的哀鸣中包含更多哀怨，强化了孤雁的哀伤之情。“谁怜一片影，相失万重云”一句，由孤雁联想到自己的身世，也是虚写，拓展了诗歌的意境，使诗歌既写孤雁又写诗人自己，情感更加丰富。反衬：乐景衬哀情，诗的最后两句“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷”，将孤雁与野鸦进行对比。野鸦的喧闹、毫无愁绪与孤雁的孤独、哀伤形成鲜明对比，衬托出孤雁的孤独和执着，也暗示了诗人对那些不理解自己的世俗之人的不屑。

3. 分段赏析

开篇“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”，孤雁形象跃然纸上。它舍弃了进食饮水，一心只为寻找同伴，声声鸣叫饱含着对雁群的深切思念，展现出执着坚韧的品性。杜甫借此传递出自己对亲人挚友的强烈渴盼，在动荡岁月里，那份团圆的渴望如同孤雁对雁群的追寻，坚定不移。颔联“谁怜一片影，相失万重云？”笔锋一转，将孤雁置于浩渺苍穹之下。“一片影”与“万重云”形成强烈反差，凸显出孤雁的渺小与孤单，它在茫茫云海中迷失方向，孤独无助。“谁怜”二字，如一声悲叹，直抒诗人对孤雁的怜惜，也暗含了自身流落他乡、亲朋离散的凄苦。此时，诗人与孤雁融为一体，物我难分，那无尽的思念不仅指向兄弟，更涵盖了所有失散的故交。颈联“望尽似犹见，哀多如更闻”，细腻地刻画了孤雁的心理。“似”“如”二字营造出幻觉，孤雁望穿秋水，仿佛看到同伴身影，声声哀鸣，似乎听见侣伴呼唤。这种对同伴的强烈执念，正是杜甫对亲朋的苦苦思念。他在漂泊中饱经困苦，无依无靠，内心的痛苦与孤雁一般，深沉而哀痛。尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷”，以野鸦的喧闹反衬孤雁的孤寂。野鸦们无忧无虑，肆意鸣噪，全然不解孤雁的愁苦。这恰如杜甫身处乱世，面对庸人俗客时的厌烦与无奈，更加凸显出他对知己亲朋的深切思念。

4. 作品点评

《孤雁》是一首饱含深情的赞歌，孤雁虽命运多舛，却执着追寻，其精神令人动容。从艺术手法看，全诗咏物精妙，毫无雕琢痕迹，情景交融，生动鲜活。杜甫以孤雁为载体，将个人情感与时代苦难交织，成就了这篇千古佳作，让后人透过孤雁的身影，感受到他内心深处的痛苦与坚守。

# 杜陵诗云：“孤雁不饮啄……鸣噪自纷纷。”……以兴君子寡而小人多，君子凄凉零落，小人噂沓喧竞。其形容精矣。

宋罗大经《鹤林玉露》

# （余）尝爱崔涂《孤雁》诗云：“几行归塞尽，念尔独何之”八句；公（按指山谷）又使读老杜“孤雁不饮啄”者，然后知崔涂之无奇。《老杜补遗》云：“鲍当《孤雁》诗云：‘更无声接续，空有影相随’，孤则孤矣，岂若子美‘孤雁不饮啄……相失万重云’，含不尽之意乎？”

宋范温《潜溪诗眼》

# 《孤雁》云：“孤雁不饮啄……鸣噪自纷纷。”读此篇便见得鲍当辈止是小家数。

宋刘克庄《后村诗话》

# 唐末有鲍当为《孤雁》诗，因谓之“鲍孤雁”；亦未能逮此。

元方回《瀛奎律髓》

# 将孤雁说作一极有交情，极不妄交人。“似犹见”、“如更闻”，说不得“见”与“闻”矣。“孤”字、“念群”字，意皆尽此二句（“望尽”二句下）。钟云：咏物请客，语难于妙，此可为法（末二句下）。

明钟惺《唐诗归》

# 前半就孤雁意中写，三、四自然。后半就咏孤雁者意中写，不着一分装点。结稍露骨；托之咏物，尚不甚碍耳。许印芳：全诗主意在第二句。三、四固佳，五、六尤沈刻。世人但知学三、四之自然，往往流为浮滑浅率；正宜学五、六以救之。结句“野鸦”衬“雁”，“纷纷”衬“孤”。题字无一落空，此法律谨严处。

清纪昀《瀛奎律髓汇评》

# 鹤注：此托孤雁以念兄弟也。玉彦辅曰：公值丧乱，羁旅南土，而见于诗者，常在乡井，故托意于孤雁。章末，讥不知我而譊譊者。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# “飞鸣声念群”，一诗之骨。“片影”、“重云”，失群之所以结念也。……“望断”矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；“哀多”矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣。末用借结法。

清浦起龙《读杜心解》

# 张云：羁离之苦，触物兴哀，不觉极情尽态如此。公诗每善于空处传神（“望尽”二句下）。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 殊无甚深迥，而构辞切笃，遂成绝调（“相失”句下）。

清谭宗《近体秋阳》

# 借鸦相形，抑彼而伸此，尊题格也。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 少陵……《孤雁》、《萤火》之什，《蕃剑》、《捣衣》之作，皆小题咏物诗也，而不废议论，不废体贴，形容仍超超玄著，刻划亦落落大方，神理俱足，情韵遥深，视晚唐、南宋诗人体物，迨如草根虫吟耳。是以知具大手笔，并小诗亦妙绝时人，学者可知所取法矣。

清朱庭珍《筱园诗话》

# 诗中所应有，无所不有，诗中周，孔也。查慎行：次联笔意空阔。李天生：着意写“孤”字，直探其微，而无一笔落呆。何义门：五、六遥遥一雁在前，又隐隐一群在后，虚摹“孤”字入神。

清冯舒《瀛奎律髓汇评》

# “万重云”三字益显甚孤矣，馀七句之妙易见（“相失”句下）。

明谭元春《唐诗归》