朝代：唐作者：李白浏览量：2
译文
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
逐句剖析
"问余何意栖碧山"：有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？
# 碧山：山名，又名“白兆山”，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。,栖：居住，隐居。,何意：一作“何事”。,余：我，诗人自指。
"笑而不答心自闲"：我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
# 自闲：悠闲自得。闲，安然，泰然。,不答：一作“不语”。
"桃花流水窅然去"：桃花飘落溪水，随之远远流去。
# 桃花流水窅然去：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅然：指幽深遥远的样子。一作“宛然”。
"别有天地非人间"：此处别有天地，真如仙境一般。
# 非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。,别有天地：另有一种境界。别，另外。
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简介
《山中问答》是唐代诗人李白创作的七言绝句。此诗以问答形式展开，通过描绘隐居碧山的闲适生活，表达了诗人对自然的热爱与超脱世俗的精神追求。全诗语言简洁而意境深远，既体现李白“清水出芙蓉”的浪漫诗风，又蕴含道家返璞归真的思想，展现了诗人隐逸情怀与济世理想的复杂统一。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
《山中问答》是唐代诗人李白创作于隐居安陆碧山期间（729-730年）。李白自727年起在安陆居住十年，曾于白兆山桃花岩隐居。此诗正是诗人在自然山水间感悟自由境界的产物，通过描绘碧山桃花流水的幽美环境，表达了对世俗纷扰的超脱与对隐逸生活的向往。诗中“笑而不答”的神态与“别有天地”的哲思，既体现了道家思想对其的影响，也反映出青年李白未遇明主时暂避尘世、寄情山水的人生选择。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首山水田园题材的诗。描绘了有人询问诗人为何栖居碧山，诗人笑而不答内心闲适的场景，借桃花随流水悠然远去的景象，营造出一种超凡脱俗、别有天地的意境。表达了诗人对隐居生活自在天然情趣的热爱，也体现出诗人在出世与入世之间的矛盾心理。
2. 写作手法
借景抒情：“桃花流水窅然去”以桃花飘落、溪水远去的意象，暗喻时光流逝与尘世纷扰的超脱，通过自然之景传达出“非人间”的隐逸之乐，实现景语与情语的完美融合。比喻：将隐居之地比作“别有天地非人间”，以仙界比喻碧山的超凡意境，既形象化展现诗人对自然之美的极致体验，又暗含对道家逍遥境界的精神追求。以景结情：全诗以“桃花流水”的动态画面收束，将抽象的隐逸情怀具象化为可感的视觉意象，使诗歌意境从现实之景升华为超越世俗的精神境界，余韵悠长。
3. 分段赏析
《山中问答》首句“问余何意栖碧山”通过虚拟对话引出隐居主题，既点明题意又引发读者思考。次句“笑而不答心自闲”以神态描写留白，用无声之笑替代直白回答，既展现诗人悠然自得的心境，又通过悬念增强诗歌的含蓄之美。后两句“桃花流水窅然去，别有天地非人间”以景结情，借桃花飘落、溪水远去的意象暗喻隐逸之乐，化用《桃花源记》典故营造出超脱尘世的理想境界。全诗运用设问启思、借景抒情、比喻象征等手法，以“笑而不答”的矛盾态度与“非人间”的仙境意象，既表现对自然之美的陶醉，又暗含对世俗纷扰的疏离，体现了李白诗风的浪漫特质与思想的复杂性。
4. 作品点评
李白的《山中问答》语言风格质朴自然，宛如行云流水，毫无雕琢痕迹，全用口头语写成，却能展现出极高的艺术水准。写作手法上极为丰富，短短四句二十八字，涵盖了问答、叙述、描绘与议论等多种表达方式。诗中用笔虚实结合，实处对桃花流水等景象的描写生动形象，让读者如临其境；虚处则点到即止，引发读者无尽的想象。这种虚实对比，使诗的意蕴更加幽邃。诗境看似近在眼前，实则蕴含着深远的意境；诗情表面上清淡，内里却浓烈深沉。此诗采用不拘格律的古绝形式，押平声韵，节奏悠然舒缓，有助于更好地传达出诗歌的情韵。尤其是后两句，以其优美的意境和巧妙的构思，为全诗增添了不少光彩，成为诗中的亮点。
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作品评价
# “问余何意栖碧山……”，又“相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声”，此李太白诗体也。
宋杨万里《诚斋诗话》
# 诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡时远者难知。如杜子美“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”、“不通姓字祖豪甚，指点银瓶索酒尝”、“衔泥点涴琴书内，更接飞虫打著人”，李太白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，王摩诘“返景入深林，复照青苔上”，皆淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。
明李东阳《麓堂诗话》
# 周珽曰：随心趁口，不经思维，苍词古意，自成天籁。非谪仙人何得此不食烟火语！
明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》
# 此绝句中拗体，三、四只当“心自闲”三字注脚，究竟不曾答其所以。栖山原非本怀，然难为俗人道，故立言如此。
明末清初黄生《唐诗摘钞》
# 此诗信手拈来，字字入化，无段落可寻，特可会其意，而不可拘其辞也。
清王尧衢《古唐诗合解》
# 此诗纯是化机。白作此诗，如世尊拈花；人读此诗，当如迦叶微笑。不可说，亦不必说。
清徐增《而庵说唐诗》
# 自是君身有仙骨，世人那得知其故。许顗曰：贺知章呼太白为“谪仙人”，余观此诗信之矣。
清清高宗敕编《唐宋诗醇》
# 李诗本陶渊明，杜诗本庾子山，余尝持此论，而人多疑之。杜本庾，信矣；李与陶，似绝不相近。不知善读古人书，在观其神与气之间，不在区区形迹也，如“问余何事栖碧山……”，岂非《桃源记》拓本乎？
清李调元《雨村诗话》
# “为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。寄书河上神明宰，羡尔城头姑射山”，此篇超妙，为绝句上乘。所谓“羚羊挂角，不著一字”者也。欲知其超，但看太白诗“问余何事栖碧山”一首，世所谓仙才者，与此相比，觉李诗有意作态，不免村气。李选字皆妍丽，此则拉杂，如“神明宰”等字，比之“桃花流水”等字雅俗相远，而俗者反雅，雅者反俗，何耶？
清王闿运《湘绮楼说诗》
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