"野情贪药饵":我本有热爱山野的性情,贪恋采集药饵,
# 药饵:犹言“药物”。,野情:爱好山野之情。
"郊居倦蓬荜":居住在郊外,对简陋的住所也感到厌倦。
# 蓬荜:“蓬门荜户”的略语,喻指简陋的房屋。
"青龙护道符":以青龙守护的道符护身,
# 青龙护道符:“青龙”二句意谓已作好入山采药的准备。道符,道教徒用以“驱鬼护身”或治病延年的符箓。《抱朴子》载有“青龙符”。
"白犬游仙术":让白犬相伴施展游仙之术。
# 白犬:据《抱朴子·仙药》载,上山采药之时,“须带灵宝符,牵白犬,抱白鸡,以白盐一斗,及开山符著大石上,执吴唐草一把以入山。山神喜,必得芝也。”犬:为犬科动物狗。
"腰镰戊己月":在戊己月腰别镰刀,
# 腰镰戊己月:腰镰二句:指一年里经常携带工具,上山采药。戊己、庚辛,泛指时月。
"负锸庚辛日":于庚辛日肩扛铁锹。
"时时断嶂遮":时常有陡峭的山峰遮挡道路,
# 遮:《全唐诗》注“一作横”,明刻本作“横”。
"往往孤峰出":常常能见到孤峰突兀而出。
"行披葛仙经":行走时披阅葛洪的仙经,
# 葛仙:指葛洪。,披:翻阅。
"坐检神农帙":坐着时翻检神农的医书。
# 帙:包书的布套,借指书籍。,神农:一作农皇。,检:翻检。
"龟蛇采二苓":像龟蛇般去采集茯苓,
# 龟蛇采二苓:此句意谓采龟、蛇形状的茯苓。龟蛇:乌龟与蛇。苓:茯苓,菌类植物。古人认为年代久长的茯苓,其根茎部会呈各种动物形状,食之可以延年益寿,长生成仙。
"赤白寻双术":分辨赤白去寻找苍术。
# 赤白寻双术:此句意谓寻赤、白二色之术草。术:草名,古人认为是一种服食能致长生的药草。
"地冻根难尽":土地冻结药根难以挖尽,
# 根:指茯苓的根茎。
"丛枯苗易失":草丛枯萎药苗容易丢失。
# 苗:指术草的枝叶。
"从容肉作名":从容草被叫做肉苁蓉,
# 从容:同“苁蓉”,植物名。又名“肉苁蓉”,故云“肉作名”。
"薯蓣膏成质":薯蓣制成膏药有独特质地。
# 薯蓣:亦称“山药”,块茎可供食用,并可入药。
"家丰松叶酒":家中堆满松叶酿成的酒,
# 松叶酒:用松叶酿制成的酒。
"器贮参花蜜":器具中贮存着人参花蜜。
# 参花蜜:人参花蜜。参:人参。
"且复归去来":暂且还是回去吧,
"刀圭辅衰疾":用刀圭般的药量来调养衰弱的疾病。
# 刀圭:古代量取药末的工具。这里借指药物。
初唐诗人
王绩(585~644),唐代诗人。字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末大儒王通之弟,性格简傲,嗜酒。王绩作诗继承了阮籍与陶潜咏怀言志的传统,并喜写饮酒和田园生活,借以排遣怀才不遇的苦闷,高情胜气,独步当时。其诗风质朴清新,不染雕琢浮华旧习,真率自然,平淡质朴。其文骈散兼长,疏朗明快,清新可诵。代表作品有《野望》《秋夜喜遇王处士》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,主题围绕着采药展开。通过叙述诗人采药的缘由、过程、所见所闻以及采药的成果,营造出一种质朴而充满自然气息的氛围。表达了诗人对道家养生理念的崇尚,对采药这种贴近自然生活方式的热爱,以及期望借助药饵调养身体、追求健康长寿的愿望,展现出诗人隐逸的生活情趣和对养生的追求。
2. 分段赏析
“野情贪药饵,郊居倦蓬荜”:开篇点明诗人的性情和对郊居生活的感受。“野情贪药饵”体现了诗人对采药的浓厚兴趣,“郊居倦蓬荜”则表达了他对简陋住所的厌倦,为下文采药的经历做铺垫。“青龙护道符,白犬游仙术。腰镰戊己月,负锸庚辛日”:引入道家神仙方术的元素,“青龙护道符,白犬游仙术”增添了神秘色彩。“腰镰戊己月,负锸庚辛日”具体描述了采药的时间,体现了诗人采药的认真和执着。“时时断嶂遮,往往孤峰出。行披葛仙经,坐检神农帙”:描绘了采药途中的艰难险阻,“时时断嶂遮,往往孤峰出”让人感受到山势的险峻。“行披葛仙经,坐检神农帙”则体现了诗人在采药过程中对医药知识的钻研,表现出他对养生的重视。“龟蛇采二苓,赤白寻双术。地冻根难尽,丛枯苗易失”:具体描写了采集药材的过程,“龟蛇采二苓,赤白寻双术”形象地描绘了采药的情景。“地冻根难尽,丛枯苗易失”则反映了采药时面临的困难,增加了采药的艰辛感。“从容肉作名,薯蓣膏成质。家丰松叶酒,器贮参花蜜”:介绍了药材的名称和质地,“从容肉作名,薯蓣膏成质”让读者了解到药材的特点。“家丰松叶酒,器贮参花蜜”描绘了家中储备的养生之物,体现了诗人对养生的追求。“且复归去来,刀圭辅衰疾”:表达了诗人采药归来,用药物调养身体的愿望。“且复归去来”体现了诗人对隐逸生活的向往,“刀圭辅衰疾”则表达了他对养生的期待,希望用药物来调养衰弱的身体。
3. 作品点评
这首诗通篇由对仗句式构建而成,当人们低声吟诵,便能深切感受到其中蕴含的盎然情趣。
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