dài

代

nǚ

女

dào

道

shì

士

wáng

王

líng

灵

fēi

妃

zèng

赠

dào

道

shì

士

lǐ

李

róng

荣

“初唐四杰”之一

骆宾王（619？～684后），唐代文学家。字观光，又称洛临海，婺州义乌（今属浙江）人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明，或说被杀，或说为僧。七岁能诗，有“神童”之称，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，又与富嘉谟并称“富骆”。骆宾王的诗以七言歌行见长，多感慨悲愤之词。其五言律诗也时有佳作，托物兴怀。他又善骈文，名作《代李敬业传檄天下文》，锋芒毕露，慷慨激昂，语言晓畅，感情充沛，气势俊逸。代表作品有《帝京篇》《畴昔篇》《在狱咏蝉》等。著有《骆宾王文集》。

1. 分段赏析

第一段：描绘仙境。“玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深”这两句诗勾勒出一幅超凡脱俗的仙境景象。“玄都五府”是道教神话中的神圣之地，“风尘绝”突出此地远离尘世喧嚣，清净幽谧。“碧海三山”指代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，“波浪深”营造出一种神秘而浩瀚的氛围，展现出仙境的缥缈与不可捉摸。“桃实千年非易待，桑田一变已难寻”这两句中“桃实千年”化用了蟠桃三千年一结果的神话传说，强调等待仙果成熟之不易，暗示修仙之路的漫长与艰辛。“桑田一变”运用沧海桑田的典故，说明世事变化无常，仙境的踪迹难以寻觅，进一步增添了仙境的神秘色彩。“别有仙居对三市，金阙银宫相向起”：描绘出有一座特别的仙居与尘世的三市相对，“金阙银宫”描绘出宫殿的华丽辉煌，“相向起”展现出宫殿巍峨耸立的壮观景象，将仙境的奢华与宏伟展现在读者眼前。“台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史”前一句中，“台前镜影”营造出一种静谧的氛围，“仙娥”在镜前的形象增添了画面的美感与神秘。后一句“楼上箫声”悠扬动听，“凤史”传说中善于吹箫的仙人，箫声与仙人相伴，更显仙境的空灵与高雅。“凤楼迢递绝尘埃，莺时物色正裴回”“：凤楼迢递”写出楼阁的高远，“绝尘埃”再次强调其远离尘世。“莺时”指春天黄莺啼鸣的时节，“物色正裴回”描绘出春天景色的美好与令人流连忘返，将仙境的美景与生机展现出来。“灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开”：“灵芝紫检”描绘出灵芝生长的姿态，“参差长”体现出其生长的自然与错落。“仙桂丹花”点明仙宫中的桂树和鲜花，“重叠开”描绘出花朵竞相开放、繁花似锦的景象，突出了仙境的生机勃勃与美好。“双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息”：“双童绰约”描绘出仙童身姿轻盈、容貌美丽的形象，“时游陟”写出他们时常在仙境中游玩攀登。“三鸟联翩”描绘出三只神鸟轻快飞翔的样子，“报消息”为仙境增添了一份神秘的气息，仿佛有不为人知的事情即将发生。“尽言真侣出遨游，传道风光无限极”：“真侣”指真正的仙侣，“尽言”表示大家都在说。仙侣们外出遨游，传达出仙境的风光无限美好，进一步渲染了仙境的美妙与令人向往。第二段：回忆与感慨。“轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色”：“轻花委砌”描绘出轻盈的花朵飘落堆积在台阶上的情景，“惹裾香”说明花香沾染到了衣襟上，营造出一种温馨而美好的氛围。“残月窥窗”赋予残月以人的动作，仿佛它在偷偷窥视屋内，“觇幌色”则描绘出透过窗帘看到的屋内景象，增添了一种静谧而略带忧伤的感觉。“个时无数并妖妍，个里无穷总可怜”：“个时”指那个时候，“无数并妖妍”描绘出当时众多美好的事物和美丽的景象。“个里无穷”表示其中蕴含着无尽的意味，“总可怜”表达出一种怜惜之情，或许是对过去美好时光的怀念。“别有众中称黜帝，天上人间少流例”：“黜帝”可能是指在某种情境下被贬低或失落的角色，“别有”表示有这样一种特殊的情况。“天上人间少流例”说明这种情况在天上人间都比较少见，引发读者的好奇，也为后文的情感抒发做铺垫。“洛滨仙驾启遥源，淮浦灵津符远筮”：“洛滨仙驾”可能化用了洛神的典故，仙驾从遥远的源头启程。“淮浦灵津”指淮河岸边的灵妙渡口，“符远筮”表示与远方的占卜相符合，增添了一种神秘的宗教色彩和宿命感。“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙”这两句是通过人物的自述来表达情感。“少小慕幽玄”说明从小就向往修仙问道的幽玄之境，“只言容易得神仙”则带有一种后悔和自嘲的意味，当初以为修仙很容易，而现在可能意识到并非如此。“珮中邀勒经时序，箫里寻思复几年”：“经时序”表示经历了时间的流逝。“箫里寻思”说明通过吹箫来思索人生，“复几年”表达出对时光流逝的感慨和对未来的迷茫。“寻思许事真情变，二人容华识少选”：“寻思许事”表示思索了许多事情，“真情变”说明感情发生了变化。“二人容华”指两人的容貌，“识少选”表示在短暂的时间里有了不同的认识，体现出时光和经历对两人关系和容貌的影响。“漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转”：“烧丹”是道教修仙的一种方式，“七飞”可能是烧丹过程中的某种说法，“漫道”表示不要说。“化石曾三转”可能是化用了相关的神话传说，“空传”说明这些传说可能只是虚妄的，表达出对修仙效果的怀疑。第三段：表达爱情“寄语天上弄机人，寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕”：“天上弄机人”可能指织女，“河边值查客”可能指牛郎或在河边遇到的仙人。这几句表达了宁愿与爱人匆匆度过百年，也不愿像牛郎织女那样遥遥无期地等待七夕相会，体现出对爱情中相聚的渴望和对分离的不满。“想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟”：“想知人意自相寻”说明想要了解对方的心意而主动去寻找，“果得深心共一心”表示最终两人心心相印。“一心一意无穷已”强调爱情的专一和永恒，“投漆投胶非足拟”用投漆投胶来比喻两人感情的亲密无间，但作者认为这还不足以形容他们的感情。“只将羞涩当风流，持此相怜保终始”：“羞涩”在这里体现出女子在爱情中的含蓄与腼腆，“风流”则带有一种浪漫的意味。女子将羞涩当作一种浪漫的表现，希望凭借这份羞涩和相互的怜惜来保持爱情的长久。“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。不把丹心比玄石，惟将浊水况清尘”：“相怜相念”表达出两人相互怜惜、思念，感情更加亲密。“一生一代一双人”强调爱情的专一和唯一性。“不把丹心比玄石”表示不用丹心与玄石相比，“惟将浊水况清尘”用浊水和清尘来比喻两人的地位或境遇不同，但依然相爱，体现出爱情的纯粹和不看重外在条件。“只言柱下留期信，好欲将心学松蕣”：“柱下留期信”可能是指在某个地方留下约定的信息，“好欲将心学松蕣”表示想要像松蕣一样坚守自己的心意，体现出对爱情约定的坚守和对爱情的忠贞。第四段：抒发离别之愁。“不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引”：“京兆画蛾眉”化用了张敞为妻子画眉的典故，这里表示女子不能像其他女子那样得到丈夫的宠爱为自己画眉。“翻向成都骋驺引”可能是说爱人前往成都，自己只能无奈地看着他离去，表达出离别之苦。“青牛紫气度灵关，尺素赩鳞去不还”：“青牛紫气度灵关”可能化用了老子骑青牛过函谷关的典故，这里表示爱人骑着青牛，带着祥瑞的气息离开了灵关。“尺素赩鳞”指书信，“去不还”说明书信一去不复返，体现出与爱人联系的断绝和内心的焦虑。“连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑”：“连苔上砌”描绘出台阶上长满了青苔，“无穷绿”体现出青苔的繁茂和时间的流逝。“修竹临坛”描绘出修长的竹子在祭坛旁，“几处斑”可能化用了湘妃竹的典故，暗示女子因思念而落泪，增添了离别之愁的哀伤。“此时空床难独守，此日别离那可久”：直接抒发了女子在离别后的孤独和对相聚的渴望。“空床难独守”体现出夜晚独自一人的寂寞，“此日别离那可久”表达出希望离别不要持续太久的心情。“梅花如雪柳如丝，年去年来不自持”：“梅花如雪柳如丝”描绘出梅花飘落如雪、柳树细长如丝的春天美景，但女子却“年去年来不自持”，说明随着时间的流逝，她因思念爱人而无法控制自己的情绪，体现出离别之愁的深沉。“初言别在寒偏在，何悟春来春更思”：“初言别在寒偏在”表示当初以为离别在寒冷的季节会更难过，没想到春天来了，思念之情更加浓烈。“春更思”体现出春天的生机反而勾起了女子更多的思念，以乐景衬哀情。“春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许”：“春时物色”指春天的景色，“无端绪”说明女子面对美好的春光却没有心情，思绪杂乱。“双枕孤眠”描绘出女子独自一人躺在双人枕上的孤独情景，“谁分许”表达出无人陪伴的无奈和哀怨。“分念娇莺一种啼，生憎燕子千般语”：“分念娇莺”说明女子本来就因思念而心烦，娇莺的啼鸣声更让她心生烦恼。“生憎燕子”则表达出对燕子叽叽喳喳叫声的厌恶，因为这些声音都勾起了她对爱人的思念，进一步烘托出她的孤独和哀怨。第五段：描写世俗繁华与坚守。“朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟”：描绘出一幅清晨阳光照耀下的繁华都市景象。“朝云旭日照青楼”展现出阳光洒在楼阁上的明亮景象，“迟晖丽色满皇州”描绘出傍晚余晖中整个城市的美丽。“落花泛泛浮灵沼”描绘出落花漂浮在池塘中的画面，“垂柳长长拂御沟”则展现出垂柳在御沟边随风摇曳的姿态，营造出一种优美而宁静的氛围。“御沟大道多奇赏，侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱，香轮骛水珠为网”：描绘出御沟大道上的热闹场景。“多奇赏”说明这里有很多值得观赏的事物，“侠客妖容递来往”描绘出侠客和美女来来往往的景象。“宝骑连花铁作钱”描绘出装饰华丽的马匹，“香轮骛水珠为网”描绘出散发着香气的车轮在水珠中飞驰的画面，展现出世俗的繁华和热闹。“香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，凤凰琴里落梅花”：“香轮宝骑竞繁华”进一步强调了世俗的繁华景象，“可怜今夜宿倡家”则表达出对那些沉迷于世俗繁华、宿于倡家之人的惋惜。“鹦鹉杯中浮竹叶”描绘出在鹦鹉杯中漂浮着竹叶酒的画面，“凤凰琴里落梅花”描绘出在凤凰琴的弹奏声中仿佛有梅花飘落的意境，体现出世俗生活的享乐与奢华。“许辈多情偏送款，为问春花几时满。千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短”：“许辈多情偏送款”指那些多情的人总是主动献殷勤，“为问春花几时满”表达出对时光流逝和春天美景的期待。“千回鸟信说众诸”说明多次收到鸟儿传来的消息，“百过莺啼说长短”表示听到莺啼声仿佛在诉说着各种事情，体现出女子在孤独中对周围事物的关注和内心的烦躁。“长短众诸判不寻，千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金”：“长短众诸判不寻”表示对那些纷纷扰扰的事情都不再去追寻，“千回百过浪关心”说明虽然经历了很多，但内心依然牵挂着爱人。“何曾举意西邻玉”表示不会对邻家的美女动心，“未肯留情南陌金”表示不会被路边的财富所诱惑，体现出女子对爱情的忠贞。第六段：劝归与期盼。“南陌西邻咸自保，还辔归期须及早。为想三春狭斜路，莫辞九折邛关道”：“南陌西邻咸自保”表示周围的人都各自安好，“还辔归期须及早”劝爱人早点归来。“为想三春狭斜路”描绘出春天狭窄的小路上的美好景象，“莫辞九折邛关道”鼓励爱人不要害怕路途的艰难，要尽快回来。“假令白里似长安，须使青牛学剑端。蘋风入驭来应易，竹杖成龙去不难”：“假令白里似长安”表示即使路途遥远，环境陌生，“须使青牛学剑端”可能是说要让坐骑也有本领，克服困难。“蘋风入驭来应易”描绘出微风轻拂，驾驭起来应该很容易，“竹杖成龙去不难”化用了竹杖成龙的典故，说明路途虽然艰难，但也有办法克服，表达出对爱人归来的期盼。“龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人，妾欲空期上林翼”：“龙飙去去无消息”表示爱人像龙一样飞驰而去，没有了消息。“鸾镜朝朝减容色”说明女子每天对着镜子，看到自己因思念而容颜憔悴。“君心不记下山人”埋怨爱人不记得自己，“妾欲空期上林翼”表达出女子白白期待爱人归来的无奈和哀怨。“上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，只应直取桂轮飞”：“上林三月鸿欲稀”描绘出上林苑中三月时鸿雁渐渐稀少的景象，暗示时光的流逝。“华表千年鹤未归”化用了丁令威化鹤归乡的典故，表达出对爱人长久不归的思念。“不分淹留桑路待”表示不想再在这漫长的等待中停留，“只应直取桂轮飞”表达出希望爱人能像飞向月轮一样尽快归来的急切心情。

# 《代女道士王灵妃赠道士李荣》曰：“寄语何边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕”，大是情至语。后又云：“假令白里似长安，须使青牛学剑端。蘋风入驭来应易，竹杖成龙去不难”，用事尤切。

明末清初贺裳《载酒园诗话又编》

# 顿挫生姿，至此始化排偶之迹（“寻思许事”二句下八极其妖媚，开李商隐轻薄一派（“双枕孤眠”句下八亦乖诗法，词太显耳（末句下）。

清王闿运《王闿运手批唐诗选》