朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
译文
每年冬至我总是在他乡做客，穷困和愁苦胶滞纠缠，让人神情恍惚。我流寓江湖，自照形貌，好像只有我在衰老，而这万里天涯的风俗和人情，也仿佛都是各自相亲。雪后我拄着藜杖踱步到丹壑，不禁想到宫中早朝刚散，正离开紫宸殿宫门的官员身上佩玉鸣响。此时我的心仿佛已经折碎，不剩一寸，前路迷茫，我要站在什么地方，才能看见朝廷？
逐句剖析
"年年至日长为客"：每年冬至我总是在他乡做客，
# 长为客：长久地成为远离亲人的羁旅之人。,至日：即冬至日，农历二十四节气之一。
"忽忽穷愁泥杀人"：穷困和愁苦胶滞纠缠，让人神情恍惚。
# 泥杀人：胶滞纠缠的样子。,忽忽：飘忽不定的样子。
"江上形容吾独老"：我流寓江湖，自照形貌，好像只有我在衰老，
# 形容：指神态躯体。
"天边风俗自相亲"：而这万里天涯的风俗和人情，也仿佛都是各自相亲。
# 边：一作涯。
"杖藜雪后临丹壑"：雪后我拄着藜杖踱步到丹壑，
# 丹壑：道家所在之地。,杖藜：拐杖。
"鸣玉朝来散紫宸"：不禁想到宫中早朝刚散，正离开紫宸殿宫门的官员身上佩玉鸣响。
# 紫宸：唐大明宫中的紫宸殿。,鸣玉：古时官员所骑马上要镶佩玉器作为装饰，马行走时发出碰撞之声。一作明主。
"心折此时无一寸"：此时我的心仿佛已经折碎，不剩一寸，
# 心折：心碎。
"路迷何处见三秦"：前路迷茫，我要站在什么地方，才能看见朝廷？
# 三秦：原指长安附近古秦国之地，此代指朝廷。,见：一作是。
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简介
《冬至》作为一首典型的七言律诗，结构严谨，情感深沉。诗的开篇，首联与颔联描绘眼前景象，直截了当地叙述诗人在冬至时节旅居他乡的状况，将自己漂泊不定的生活境遇娓娓道来，尽显旅居之艰辛。至颈联与尾联，诗人笔锋一转，思绪由当下的冬至延伸开去，回忆起往昔长安冬至日的情景。这种今昔交织的写法，丰富了诗歌的层次。整首诗格律对仗工整严谨，毫无懈可击，字里行间饱含着诗人深挚的情感。诗人从自身的漂泊流浪，自然而然地联想到朝廷，以小见大，将个人命运与家国命运紧密相连，充分彰显了其忧国忧民的高尚情怀。此诗也完美呈现出杜诗一贯沉郁顿挫的独特艺术风格，读来令人感慨万千，回味无穷。
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作者介绍
唐代现实主义诗人，“诗圣”
杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
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背景
唐代宗大历二年（公元767年），漂泊在外的杜甫于夔州，迎来了弃官后颠沛流离生活中的第九个冬至。杜甫常年漂泊异乡，身为羁客，每至岁时节令，内心便感慨丛生。值此冬至，他满怀思绪，挥笔写下《冬至》一诗，以抒发心中的种种情怀。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首羁旅思乡题材诗。描绘了诗人在夔州度过冬至时的所见所感，体现了诗人漂泊无定的生活状态，营造出一种孤独、凄凉的氛围。表达了诗人对自己长期羁旅他乡的愁苦之情，对故乡的深切思念，以及由自身境遇联想到朝廷而产生的忧国忧民的复杂情感。
2. 写作手法
直抒胸臆：开篇“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”，诗人毫无掩饰地倾诉自己长期漂泊在外的愁苦心境，将穷愁之感直白地传递给读者，营造出愁苦、阴冷的氛围。对比：颈联中，诗人将冬至日身处“丹壑”的凄清、落魄，与对昔日在“紫宸”热闹、得意场景的回忆进行对比，强烈反差之下，更凸显出当下处境的悲凉。首尾呼应：首句“长为客”点明漂泊的生活状态，尾联“路迷何处见三秦”，因久客难归，寻不到回家之路，再次扣住“长为客”，强化漂泊之苦与对归乡的迷茫。
3. 分段赏析
诗的开篇一二句，“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”，杜甫直截了当地倾诉自己漂泊无依的生活状态。长久的旅居生涯，让岁月匆匆流逝，每一年的冬至，都加深着他内心的愁苦，“长为客”三字，道尽了漂泊的漫长与无奈，“穷愁泥杀人”更是将这份悲愁直白宣泄，如冬至的彻骨寒意，径直扑面而来，瞬间将读者拽入愁苦、阴冷的氛围之中。三四句转而刻画诗人旅居时的境遇。“江上形容吾独老”承接上联的“穷愁”，岁月与愁苦在诗人容颜上留下痕迹，独对江水，形容渐老。而“天涯风俗自相亲”，异乡的风俗虽透着亲切，却反而加深了诗人对故土家园的思念。毕竟，这份“自相亲”与他的客居生活紧密相连，更衬出故乡之遥。在这联诗中，诗人以简洁笔触勾勒自身形象，使上文提及的“穷愁”变得更为具体可感。五六句描绘在冬至这个充满异乡亲切风俗的日子里，诗人拄着藜杖，于雪后漫步至丹壑之畔，思绪却飘向了昔日的紫宸殿。眼前的清冷、落魄与曾经在长安的热闹、得意形成鲜明对比，进一步凸显出当下“穷愁”的深沉。“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸”，对仗工整精妙，如两幅生动画面，形象感十足。此联由眼前之景引发回忆，将诗意推进一层，情感愈发深沉。最后两句承接上文对长安的回忆，愁绪愈发浓烈。“心折此时无一寸，路迷何处见三秦”，此刻诗人心中的“穷愁”如千钧重负，难以排遣，以至于发出“心折”之叹，强烈渴望结束漂泊，回归故里。然而，归乡之路却模糊难寻，“路迷何处见三秦”的悲叹油然而生。“路迷”二字，深刻反映出诗人长久客居他乡、归期渺茫的无奈，紧紧扣住首句“长为客”，淋漓尽致地表达出他对人生道路的迷茫与无所适从。
4. 作品点评
这首诗将杜甫晚年漂泊生活中的苦涩与愁绪，展现得入木三分。在表达上，诗人匠心独运，诗中的每一句都相互呼应，丝丝入扣。当读者细细品味此诗，仿佛能切身感受到那弥漫其间的寒冷与愁闷。由于诗人常年漂泊在外，“长为客”的境遇使得他归乡之路迷茫，“路迷”难返；而那如影随形、难以摆脱的“穷愁”，无情地在他身上留下印记，致使他“形容独老”，满心悲戚，乃至“心折”肠断。他身处“丹壑”这般清冷之地，心中却念想着往昔“紫宸”的热闹，巨大的落差，让他不禁发出“心折”的喟叹与“路迷”的感慨。整首诗情感浓烈真挚，每一处细节都紧密相连，读起来给人一种浑然一体的感觉，令人沉浸其中，为诗人的坎坷境遇而感怀。
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作品评价
# 此首较可。三、四句老健，七句太纤，不类杜之笔墨，遂为全篇之累。又引许印芳：此亦八句皆对，但首句不用韵耳。“一寸心”，诗家常用语；此处七句拆开用，晓岚便斥为“纤”，亦苛论也。
元方回《瀛奎律髓汇评》引纪昀
# 律诗诣极者，以圆紧为正，骀荡为变。《黄鹤》前四句虽歌行语，而后四句则其圆紧，《雁门》则语语圆紧矣，“年年”（按指《冬至》）一篇，虽通体对偶，而淋漓骀荡，遂入小变。机趣虽同，而体制则异也。
明许学夷《诗源辨体》
# “泥杀”二字，发自苦衷。“穷愁”，故形容“独老”，“长为客”，故风俗“相亲”。
明王嗣奭《杜臆》
# “长为客”三字，一诗纲领。
清浦起龙《读杜心解》
# 八句皆对。
清杨伦《杜诗镜铨》
# 陈德公曰：亦是峭削之意。起已无赖，五、六一此一彼夹说：因此“杖藜”，而彼云“鸣玉”；因彼“紫宸”，而此云“丹壑”：作意着色，硬入态矣。评：结，指点此彼，亦复老尽。
清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》
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