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文章解析

jiè
戒
yào
药

朝代：唐作者：白居易浏览量：2
cù
促
cù
促
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急
jǐng
景
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中
，
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chǔn
蠢
chǔn
蠢
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，
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死
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身
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shēn
身
cún
存
，
，
wú
吾
wén
闻
zhū
诸
lǎo
老
shì
氏
。
。

译文

在急促飞逝的时光中，在像微小尘埃般的尘世里。人生的寿命是有限度的，可对生命的爱恋却没有尽头。年少夭折的人羡慕能活到中年的人，中年人羡慕老年人。老年人又贪恋生命，服用丹药祈求长生不死。早晨吞服所谓的太阳精华，傍晚吸食所谓的秋石髓。求福反而招来灾祸，被丹药耽误的人太多了。用丹药来满足自己的嗜欲，又希望能延长寿命。在天道人伦冥冥之中的道理里，恐怕也没有这样的道理。天地间有真正的道理，并不是像靠丹药长生这样说的。精神传承不息才是真正的“存在”。我从老子那里听说过这样的道理。

逐句剖析

"促促急景中"：在急促飞逝的时光中，

"蠢蠢微尘里"：在像微小尘埃般的尘世里。

"生涯有分限"：人生的寿命是有限度的，

"爱恋无终已"：可对生命的爱恋却没有尽头。

"早夭羡中年"：年少夭折的人羡慕能活到中年的人，

"中年羡暮齿"：中年人羡慕老年人。

"暮齿又贪生"：老年人又贪恋生命，

"服食求不死"：服用丹药祈求长生不死。

"朝吞太阳精"：早晨吞服所谓的太阳精华，

"夕吸秋石髓"：傍晚吸食所谓的秋石髓。

"徼福反成灾"：求福反而招来灾祸，

"药误者多矣"：被丹药耽误的人太多了。

"以之资嗜欲"：用丹药来满足自己的嗜欲，

"又望延甲子"：又希望能延长寿命。

"天人阴骘间"：在天道人伦冥冥之中的道理里，

"亦恐无此理"：恐怕也没有这样的道理。

"域中有真道"：天地间有真正的道理，

"所说不如此"：并不是像靠丹药长生这样说的。

"后身始身存"：精神传承不息才是真正的“存在”。

"吾闻诸老氏"：我从老子那里听说过这样的道理。

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简介

《戒药》是唐代白居易的一首古体诗，题材围绕人们对长生的追求展开。诗歌先写人生短暂，人们在时光中对生命有着无尽的爱恋与贪求，从羡慕中年到暮年仍想通过服食丹药求不死，却不知服药反成灾祸。诗中运用白描手法，语言朴实直白，通过描述人们吞日精、吸石髓等求仙服药的行为，揭示了其“徼福反成灾”的后果，批判了妄图靠丹药延长寿命、满足嗜欲的错误观念，主张遵循老子所说的“域中真道”。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

诗歌开篇“促促急景中，蠢蠢微尘里”，“促促”一词精准描绘出时光流逝的急促之感，“蠢蠢”则生动展现出世人在茫茫尘世中的渺小卑微。这两句以朴实的语言勾勒出人生存的基本背景，字里行间流露出对生命短暂的深沉感慨，为全诗奠定了感慨生命的基调。紧接着“生涯有分限，爱恋无终已。早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死”几句，按照人生阶段层层递进，清晰展现出人们对生命的无尽贪恋：早夭的人羡慕能活到中年，中年人又羡慕老年，而到了老年，却仍贪念生命，试图通过服食丹药求得不死。诗人通过对不同人生阶段人们心态的细致刻画，形象地揭示了世人对生命长度的执着追求。随后“朝吞太阳精，夕吸秋石髓”，具体描绘了人们为求长生而采取的求仙服药行为。“朝吞”“夕吸”两个动词，生动展现出人们对丹药的迷信与痴迷，仿佛将全部希望都寄托在这些虚幻的方术之上。“徼福反成灾，药误者多矣”则直接点出服药求福反而招致灾祸的现实后果，用直白晓畅的语言批判了这种愚昧的行为。“以之资嗜欲，又望延甲子”进一步指出，人们妄图用丹药满足自身的嗜欲，同时还希望延长寿命，这种想法的荒谬之处显而易见，也让批判的意味更加浓厚。“天人阴骘间，亦恐无此理”，“阴骘”指冥冥之中的主宰，这句从天人感应的角度出发，指出靠丹药满足嗜欲又想延年益寿，在冥冥之中的道理里是行不通的，进一步强化了对这种错误观念的批判，逻辑上承接前文对服药荒谬性的论述，让批判更具力度。结尾“域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏”，诗人提出世间存在真正的道理，并非如求仙服药这般。他引用老子的思想，表明真正的长生之道在于顺应自然，与前文求药的错误行为形成鲜明对比，从而点明了诗歌劝诫人们摒弃对丹药的迷信、秉持正确生命观的主旨，让全诗的思想表达更为鲜明有力。

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