"贫居依谷口":寒舍紧靠着山谷出口处,
# 谷口:用汉代隐士郑子真隐居谷口的意思。
"乔木带荒村":高大的树木围绕着荒野中的村庄。
# 乔木:高大的树木。
"石路枉回驾":我驾驭着马车在石路上往返奔波,
# 回驾:车驾回行。,枉:委屈。
"山家谁候门":但山野人家的主人却不在家,让我白白地跑了一趟。
# 山家:蓝天山居。
"渔舟胶冻浦":渔舟仿佛被冻结在冰冷的河面上,
# 冻浦:冰封的河畔。
"猎火烧寒原":而打猎时焚烧山林驱赶野兽的火,在冷清寂静的原野上熊熊燃烧。
# 猎火烧:宋蜀本作“猎犬绕”。打猎时焚山驱兽之火。猎火:打猎时焚山驱兽之火。
"唯有白云外":只在那白云之外,
"疏钟闻夜猿":传来稀疏的钟声和凄厉的猿啼。
# 闻:元刻本作“间”。,钟:寺院的钟声。
唐代山水田园诗派代表诗人,“诗佛”
王维(701?~761?),唐代著名诗人、画家。字摩诘,号摩诘居士。先世为太原祁县(今属山西)人,其父迁居于蒲州(今山西永济西南蒲州镇),遂为河东人。开元进士,官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上,王维与孟浩然齐名,并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称,通过田园山水的描绘,叙写隐逸情趣和佛教禅理,被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽,简洁洗练,精警自然。王维兼通音乐,擅长绘画,曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画,画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖,并说“文人之画,自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首山水隐逸诗。诗歌以“贫居”“荒村”为中心意象,描绘了蓝田别业冬日山野的萧瑟风光,通过“渔舟胶冻”“猎火寒原”“疏钟夜猿”等场景的虚实对照,营造出清冷空寂的意境。全诗借友人过访未遇之事,既展现了隐士远离尘嚣的生活情趣,又以景语暗含对世情的怅惘,是一首借山水隐逸题材抒写人情幽微的佳作。
2. 写作手法
借景抒情:全诗通过描绘“谷口”“乔木”“荒村”“渔舟胶冻浦”“猎火烧寒原”“白云外,疏钟闻夜猿”等一系列景象,将自己对友人过访未遇的怅惘之情融入其中,借自然之景抒发内心情感。烘托:以“贫居”“荒村”“山家”等简单朴实的意象构筑出山野贫居之景,从侧面烘托出苏员外不辞辛劳前来拜访的真挚感情。同时,通过描写山村冬日的荒凉,如“渔舟胶冻浦,猎火烧寒原”,衬托出友人来访情谊的珍贵以及未见面的遗憾。动静结合:“渔舟胶冻浦”为静景,描绘出渔船被冻在江边的静态画面;“猎火烧寒原”为动景,展现猎人围猎的动态场景。动静结合,使诗歌所描绘的画面更加生动,也更能体现出山村冬日的独特氛围。
3. 分段赏析
“贫居依谷口,乔木带荒村”:首联描绘出诗人居住之处的环境。“贫居”点明居所的简朴,“依谷口”表明位置靠近山谷,“乔木”和“荒村”相互映衬,展现出村庄的质朴与荒凉,同时也暗示了诗人隐居生活的清幽。此联用词简洁,却生动地勾勒出一幅乡村隐居图。“石路枉回驾,山家谁候门”:颔联交代友人来访却未相遇之事。“石路枉回驾”说明友人不辞辛劳,驾车沿着崎岖的石路前来,却因诗人不在家而折返,一个“枉”字体现出诗人对友人徒劳往返的歉意。“山家谁候门”则进一步强化了这种遗憾,家中无人迎接友人,更增添了错过会面的怅惘。“渔舟胶冻浦,猎火烧寒原”:颈联描绘出冬日山村的景象。“渔舟胶冻浦”写出渔船因寒冷被冻在江边,渔人无法正常捕鱼,生动展现出冬日的寒冷与萧条;“猎火烧寒原”描绘了猎人在寒冷的原野上燃起大火围猎的场景,一静一动,将山村冬日的荒凉贫瘠表现得淋漓尽致。“唯有白云外,疏钟闻夜猿”:尾联以景语作结。从遥远的白云之外,传来稀疏的钟声和凄楚的猿啼。这一景致既凸显出诗人身居荒村的独特生活情趣,又营造出一种空旷无人的寂静氛围,回扣友人“过不见留”的主题,余味无穷,让人感受到诗人内心的怅惘。
# 钟云:在归路寥落上看出主人不留意,妙!妙!(“石路”二句下)钟云:后四句似不沾题,映带蕴籍,妙在言外,此法人不能知。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 前后两截格。结若周旋,意实高傲,言外见山中之景,清寂如此,自无俗人坐处。
清黄生《唐诗矩》
# 石路柱回驾,山家谁候门”,如闻阿哟之声。“惟有”者,无一有也,此诗家三昧也。
清焦袁熹《此木轩论诗汇编》
# 顾云:起二句,此别业景可想见。第四应“贫居”。五六善叙冬日之景。
清吴煊、黄培芳《唐贤三昧集笺注》
# 通首用缩笔藏锋法,古韵铿然,起四句俱活对。
清张文荪《唐贤清雅集》