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总
gē
歌
dì
第
jiǔ
九

朝代：唐作者：卢照邻浏览量：1
míng
明
míng
明
tiān
天
zǐ
子
xī
兮
shèng
圣
dé
德
yáng
扬
，
，
mù
穆
mù
穆
huáng
皇
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后
xī
兮
yīn
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化
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康
。
。
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登
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若
mù
木
xī
兮
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坐
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明
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堂
，
，
chí
池
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sì
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xī
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fú
扶
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桑
。
。
wǔ
武
huà
化
yǎn
偃
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兮
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文
huà
化
chāng
昌
，
，
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礼
yuè
乐
zhāo
昭
xī
兮
gǔ
股
gōng
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良
。
。
jūn
君
chén
臣
yǐ
已
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定
xī
兮
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君
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，
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徒
huáng
皇
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皇
。
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人
xī
兮
tiān
天
yì
一
fāng
方
，
，
zhōng
忠
wéi
为
yī
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xī
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wéi
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。
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餐
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白
yù
玉
xī
兮
yǐn
饮
qióng
琼
fāng
芳
，
，
xīn
心
sī
思
quán
荃
xī
兮
lù
路
zǔ
阻
cháng
长
。
。

译文

天子为人英明他的圣德就会被弘扬，皇后美好那么她的阴德就会和畅。登上了座位就是坐上了光明的高堂，池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。武官的衰落必然伴随着文化的昌盛，礼乐的昭显就代表科举人才良多。君臣之间的关系坚定，君的领土就会辽阔，颜回重生也只是徒有美貌。人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。吃的是玉露琼浆，心思坚定只是一路上险阻太多。

逐句剖析

"明明天子兮圣德扬"：天子为人英明他的圣德就会被弘扬，

# 明明：引申为明察贤明之士、显然有明德之人。

"穆穆皇后兮阴化康"：皇后美好那么她的阴德就会和畅。

# 穆穆：仪容、言语美好；行止端庄恭敬。

"登若木兮坐明堂"：登上了座位就是坐上了光明的高堂，

"池濛汜兮家扶桑"：池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。

"武化偃兮文化昌"：武官的衰落必然伴随着文化的昌盛，

# 昌：兴旺；兴盛。,偃：停止。

"礼乐昭兮股肱良"：礼乐的昭显就代表科举人才良多。

# 股肱：比喻左右辅助得力的人。

"君臣已定兮君永无疆"：君臣之间的关系坚定，君的领土就会辽阔，

"颜子更生兮徒皇皇"：颜回重生也只是徒有美貌。

"若有人兮天一方"：人若心中有他人，即使天各一方，

"忠为衣兮信为裳"：用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。

"餐白玉兮饮琼芳"：吃的是玉露琼浆，

"心思荃兮路阻长"：心思坚定只是一路上险阻太多。

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简介

《中和乐九章·总歌第九》是唐代诗人卢照邻创作的一首诗。这首诗开头就提到，先赞美天子的圣明和皇后的贤德，为整首诗定下赞扬的基调；接着描述国家疆域广阔、文武发展均衡、文化兴盛，以及君臣关系融洽、国家繁荣的景象，表达了对君臣和睦、国家长久安定的期望；最后写了那些即使远离朝廷的忠诚守信之人，依然心里惦记着国家、坚持做正确事的高尚品格。这首歌行诗以赞扬天子的圣德和皇后对百姓的教化为主题，呈现出一种理想的政治和社会状态。
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作者介绍

“初唐四杰”之一

卢照邻（635?～686？），唐代诗人。字昇之，号幽忧子，幽州范阳（今河北涿州）人。卢照邻出身望族，曾任邓王府典签、新都尉。中年后患风痹症，不堪病痛折磨，最终投颍水而死。卢照邻工诗歌善骈文，与王勃、杨炯、骆宾王合称为“初唐四杰”，他们一起把诗歌的反映面从宫廷扩展到市井和边塞。尤长于七言歌行，多愁苦之音。《长安古意》《行路难》等篇述世事变迁、繁华衰谢之感，音节流转，为世所称。代表作品有《行路难》《长安古意》。今存辑本《幽忧子集》。

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赏析

1. 分段赏析

“明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康”，以赞美之词，展现出天子圣德远扬，皇后以阴柔之德化育万物，使天下安康，塑造出贤明君主与贤德皇后的形象。“登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑”运用神话意象与宏大场景，“若木”“明堂”“濛汜”“扶桑”词汇，营造出一种神圣、宏大的氛围，暗示天子统治如同神明，恩泽广布，体现出初唐诗歌追求宏大气象。“武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良”，强调国家的治理策略，武事止息而文化昌盛，礼乐彰显且辅佐大臣贤良，表达出对国家文治昌盛、君臣和谐的赞誉。“君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇”，进一步巩固君臣关系，祈愿君主统治长久，即使像颜回这样的贤士重生，也会因生逢此盛世而感到振奋。此句借颜回这一历史人物，侧面烘托出当时社会的繁荣与政治的清明。“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长”，风格一转，描绘出一位身处远方，以忠诚和诚信为衣，品性高洁如餐玉饮芳的人，他心怀君主，却因路途险阻而难以靠近，表达出一种怀才不遇、渴望为国效力却不得的无奈与惆怅。

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