朝代：唐作者：岑参浏览量：2
译文
（阴历九月九日重阳节）我勉强登上高处远眺，（然而在这战乱的行军途中，）没有人能送酒来。我在远方怜惜着故乡长安的菊花，（它们）大概也是靠近这战场开放了。
逐句剖析
"强欲登高去"：（阴历九月九日重阳节）我勉强登上高处远眺，
# 登高：重阳节有登高赏菊饮酒的风俗。,强：勉强。
"无人送酒来"：（然而在这战乱的行军途中，）没有人能送酒来。
# 无人送酒：据《南史·隐逸传》记载，陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐，这时正好王弘送酒来了，于是醉饮而归。送酒：此处化用有关陶渊明的典故。据南朝梁萧统《陶渊明传》记载：陶渊明重阳日在宅边的菊花丛中闷坐，刚好江州刺史王弘送酒来，于是痛饮至醉而归。
"遥怜故园菊"：我在远方怜惜着故乡长安的菊花，
# 怜：可怜。
"应傍战场开"：（它们）大概也是靠近这战场开放了。
# 傍：靠近、接近。
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简介
《行军九日思长安故园》为唐代岑参所作五绝。时值安史之乱，重阳佳节，诗人行军途中触景生情。诗中，“强欲登高”“无人送酒”，借典故写尽战乱中的孤寂。“遥怜故园菊，应傍战场开”，诗人遥想长安故园菊花在战场边绽放，将对故园的思念与对国事的忧虑、对战乱中百姓疾苦的关切融为一体。其写作手法上，用典自然，以小见大。语言质朴平实，却情思深远。此诗虽篇幅短小，却意境深远，在抒发个人情思的同时，展现出时代的动荡，具有艺术感染力，是唐诗中借景抒情、心系家国之作的作品。
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作者介绍
盛唐诗人，边塞诗人的杰出代表
岑参（715？～ 769？），唐代诗人，江陵（今湖北荆州）人。天宝进士，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。岑参两度出塞，边塞生活的体验极为丰富和充实，是盛唐书写边塞题材诗歌数量最多、成就最突出的诗人。其与高适并称为“高岑”。长于七言歌行，善于描绘异域风光和战争景象。诗歌风格上，气势豪迈，情辞慷慨，色调雄奇瑰丽。代表作品有《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》等。
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背景
《行军九日思长安故园》由唐代岑参所作。创作此诗时，正值安史之乱。公元755年安禄山起兵叛乱，次年长安沦陷。757年二月唐肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。当年九月唐军收复长安，此诗可能作于当年重阳节的凤翔，诗中小注“时未收长安”表明当时长安仍在叛军手中。诗人在行军途中，逢重阳佳节，心系故园，忧虑国事，有感而发写下此诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首节日诗、抒情诗。诗中借重阳佳节自己欲登高却无人送酒的寂寥，以及遥想故园菊花在战场旁开放的景象，写出了诗人对故园的思念，更表达出对国事的忧虑、对战乱中人民疾苦的深切关切。
2. 写作手法
用典：“无人送酒来”化用东晋陶渊明的典故。重阳佳节，按习俗有登高饮酒赏菊之举，陶渊明曾在重阳日无酒，于宅边菊丛中闲坐，幸得友人王弘送酒至，得以尽醉。岑参此句用典，既点明重阳登高的节令习俗，又借“无人送酒”暗示自己身处行军途中的孤寂处境，无人相伴饮酒，含蓄地表达出对故园生活的怀念与对友人的思念之情，增添了诗歌的文化底蕴与情感深度。想象：“遥怜故园菊，应傍战场开”，诗人身处行军途中，并未回到长安故园。他遥想故园中的菊花，此时应正开放在战场旁边。通过这种想象，突破了时空限制，从眼前的行军场景跨越到长安故园，在战乱的背景下，赋予了故园菊花以特殊的情境，既表达了对故园的思念，也寄寓了对战乱中家乡的忧虑，使诗歌情感更丰富深沉，意境更具感染力。
3. 分段赏析
“强欲登高去”：“登高”是重阳节的传统习俗，点明了诗歌写作的时间背景。而“强欲”二字极为关键，“强”有勉强之意，诗人并非真心乐意去登高，却又不得不做出登高的举动。这一心态体现出诗人在战乱环境下的无奈与凄清。此时正值安史之乱，长安沦陷，诗人行军在外，佳节本该欢乐，他却难有兴致，思乡与忧国之情交织，使得“强欲登高”这一行为饱含沉重意味，为全诗奠定了悲戚的情感基调。安史之乱爆发后，社会动荡不安，百姓流离失所，诗人自己也身处行军途中，颠沛流离。在这样的时代背景下，佳节的欢乐氛围与残酷的现实形成了鲜明的对比。诗人并非真心想要去登高享受节日的愉悦，而是在传统习俗的影响下，勉强自己做出这样的举动。这种勉强背后，是诗人对当前局势的无奈与悲哀，他的心中被对故园的思念、对国家命运的忧虑所填满，根本无心去享受登高的乐趣。这一句为整首诗奠定了一种悲伤、无奈的情感基调，让读者能够深刻感受到诗人在战乱中的复杂心境。“无人送酒来”：此句巧妙化用了陶渊明重阳节盼友人送酒的典故。在传统习俗中，登高常与饮酒相伴。但在诗人所处的情境里，“无人送酒来”。表面看，是在说没有友人送酒共庆佳节，实则反映出诗人在行军途中的孤寂与凄凉。战乱使得生活失序，无人顾及节日的雅兴，暗寓了“行军”这一特殊环境的艰苦与萧瑟，也让读者更能体会到诗人的落寞。在诗人所处的情境中，他身处行军途中，周围环境艰苦，战乱使得人与人之间的联系变得疏离，节日的氛围也荡然无存。“无人送酒来”，表面上看是在说没有友人像王弘给陶渊明送酒那样，来与自己共庆佳节。但实际上，它深层次地反映了诗人的孤独与凄凉。无人送酒，意味着没有人与诗人分享节日的喜悦，没有温馨的交流，只有无尽的孤寂。这也从侧面暗示了战争对人们生活秩序的破坏，曾经那些美好的人际交往和传统习俗，在战乱面前都变得如此脆弱。诗人通过这一句，将自己在行军途中的凄苦境遇生动地展现出来，让读者仿佛能感受到那份深入骨髓的孤独。“遥怜故园菊”：“遥字从空间上强调了诗人与长安故园的距离之远，这种距离更增添了思念的深沉。“怜”即怜惜、怜爱，诗人对故园的菊花充满怜惜之情。这里的菊花，不仅仅是一种植物，更是故园的象征。诗人将对故园的思念、对亲友的牵挂，都浓缩在了这“故园菊”上。在重阳佳节，本应赏菊饮酒，可如今故园却处于战乱之中，菊花的命运也让诗人忧心，此句进一步强化了思乡之情。菊花在古代文化中，有着高洁、坚韧等象征意义。在重阳节这个特殊的节日里，菊花更是成为了人们观赏、咏叹的对象。诗人此时远离故园，想到故园中的菊花，心中满是牵挂。他怜惜这些菊花，在战乱的环境中，它们是否还能像往常一样绽放？是否也在遭受着战争的摧残？诗人将对故园的思念、对亲友的牵挂，都寄托在了这“故园菊”上。这一句通过对菊花的描写，进一步深化了诗人的思乡之情，让读者能够真切地感受到诗人内心深处对故园的眷恋。“应傍战场开”：这是诗人的想象之辞。“应”字表明是一种推测，诗人遥想故园的菊花此刻大概在战场旁边开放。“傍战场开”极具冲击力，将菊花这一美好的意象与残酷的战场联系起来。安史之乱让长安沦为战场，曾经繁华的都城满目疮痍。菊花在这样的环境中开放，既写出了故园的衰败，更寄托了诗人对国事的忧虑、对百姓疾苦的同情。此句以小见大，使诗歌的情感不再局限于个人思乡，而上升到对国家命运、人民苦难的关切，拓宽了诗歌的意境与思想深度。诗人不做他想，唯独想到菊花在战场旁开放，这一想象极具冲击力。菊花原本是美好的象征，代表着高洁与宁静，然而在诗人的想象中，它却与残酷的战场联系在了一起。残垣断壁之间，菊花孤独地开放着，这种强烈的反差，既写出了故园的衰败，更深刻地表达了诗人对国事的忧虑、对百姓疾苦的同情。诗人通过这一想象，将个人的思乡之情与对国家命运、人民苦难的关切紧密结合起来，使诗歌的意境得到了极大的拓展，情感也得到了升华，让读者在感受到诗人思乡之苦的同时，更能体会到他心系天下的博大胸怀。
4. 作品点评
从行文思路而言，此诗以欲登高起笔，自然引出无人送酒的联想，再由无人送酒牵念故园之菊，进而因故园之菊感慨故园沦为战场，层层递进，如弹丸脱手，流畅圆转。内容方面，诗人所抒发并非寻常节日思乡之情，而是对百姓疾苦的深切关怀。诗作文字看似平直朴素，实则构思精巧，蕴含无尽情韵，是一首言简意赅、耐人品味的抒情诗作。
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作品评价
# 方虚谷云：悲感。
明高棅《唐诗品汇》
# 顾华玉曰：妙在二十字中备见题意。
明凌宏宪《唐诗广选》
# 点“战场”字，无限悲怆。
明李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》
# 此诗以看菊为主，登高为宾。
明末清初徐增《而庵说唐诗》
# 花发战场，况未休兵、谁能堪此？嘉州《见渭水思秦川》诗云云、亦思乡之作。心随水去，已极写乡思，而此作加倍写法，感叹尤深。
近代俞陛云《诗境浅说续编》
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