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阳
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三
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题
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dōng
东
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林
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寺
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白
lián
莲

朝代：唐作者：白居易浏览量：1
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东
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林
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，
，
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湛
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山
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去
，
，
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人
jiān
间
zhǒng
种
bù
不
shēng
生
。
。

译文

东林寺北边池塘的水，清澈得可以看见水底。池塘中生长着白色的荷花，三百株荷花含苞待放。在白日的照耀下光彩夺目，清幽的香气四处飘散。花香飘散就像银囊破裂，花上的露水如白玉盘倾倒般落下。我惭愧自己这双沾染尘垢的眼睛，看到了如此美好的白莲。方知红莲虽得清净之名，实则虚妄不及白莲纯粹。夏天荷花持续绽放还未停歇，秋天莲蓬刚刚结成。深夜众僧都已入睡，我独自起身绕着池塘漫步。想要摘下一颗莲子，寄往长安城。只是担心它离开山林，在人间无法生长。

逐句剖析

"东林北塘水"：东林寺北边池塘的水，

"湛湛见底清"：清澈得可以看见水底。

# 湛湛：水深。

"中生白芙蓉"：池塘中生长着白色的荷花，

# 白芙蓉：即白莲花。

"菡萏三百茎"：三百株荷花含苞待放。

# 菡萏：就是荷花。

"白日发光彩"：在白日的照耀下光彩夺目，

"清飚散芳馨"：清幽的香气四处飘散。

# 清飚：清净的光华。

"泄香银囊破"：花香飘散就像银囊破裂，

# 破：绽开。,银囊：白莲的花苞。

"泻露玉盘倾"：花上的露水如白玉盘倾倒般落下。

# 玉盘：借指白莲。,泻露：露珠滚动倾泻。

"我惭尘垢眼"：我惭愧自己这双沾染尘垢的眼睛，

# 垢：一作“埃”。

"见此琼瑶英"：看到了如此美好的白莲。

"乃知红莲花"：方知红莲虽得清净之名，

"虚得清净名"：实则虚妄不及白莲纯粹。

"夏萼敷未歇"：夏天荷花持续绽放还未停歇，

# 敷：开放。,萼：花萼。

"秋房结才成"：秋天莲蓬刚刚结成。

# 房：一作“芳”。莲房。

"夜深众僧寝"：深夜众僧都已入睡，

"独起绕池行"：我独自起身绕着池塘漫步。

"欲收一颗子"：想要摘下一颗莲子，

"寄向长安城"：寄往长安城。

"但恐出山去"：只是担心它离开山林，

"人间种不生"：在人间无法生长。

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简介

《浔阳三题·东林寺白莲》是唐朝诗人白居易的一首五言古诗。诗人开篇以白描勾勒东林寺北塘清澈池水及三百株含苞白莲，白莲象征佛门清净圣洁，奠定情感基调，为托物言志铺垫。随后，从视觉、嗅觉等多感官细致描写白莲白日光彩、散发芬芳及露珠滴落等细节，展现其美丽高洁，借此寄托对高洁品质的追求。接着，诗人直抒身处尘世见白莲的惭愧，对比白莲与红莲，凸显白莲高洁，强化对高洁品质的推崇，暗示世俗高洁之稀缺。再描绘白莲从夏到秋生长及自己深夜绕池，体现对白莲的痴迷与对高洁境界的执着。最后直抒想寄莲子又恐其在人间难生长，白莲种子象征高洁品质，流露出对高洁难存于世俗的忧虑。全诗借白莲托物言志，表达了诗人对佛门高洁境界的向往以及对现实世界中高洁与世俗关系的无奈思索。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏物诗。描绘了东林寺北塘水中白莲的优美姿态和高洁品质，体现了白莲在白日光彩照人、清风中散发芳香的美好形象，营造出一种清幽、雅致的氛围。表达了诗人对白莲的喜爱与赞美之情，同时借白莲自比，暗示自己虽身处尘世却追求高洁品质的心境，以及对世间污浊的感慨和对纯净美好事物的向往。

2. 写作手法

托物言志：诗人借东林寺白莲的高洁纯净，寄托自己对高洁品质的追求和对清净境界的向往。以白莲自比，表达自己虽身处尘世，却渴望保持内心的纯净，同时也暗示了世俗难以理解和接纳这种高洁。对比：将白莲与红莲进行对比，“乃知红莲花，虚得清净名”，通过与红莲对比，直言红莲空有清净之名，突出白莲的本色与高洁，进一步强化了白莲在诗人心中代表的纯净、脱俗的形象。细节描写：“泄香银囊破，泻露玉盘倾”，细致描绘了白莲散发香气、露珠滴落的动态画面，“银囊破”“玉盘倾”形象生动，从嗅觉和视觉的角度，展现白莲的美丽与高洁，给读者身临其境之感。直抒胸臆：“我惭尘垢眼，见此琼瑶英”，诗人直接表达自己因身处尘世、眼目蒙尘，见到白莲时的惭愧之情，让读者能直观感受到其内心的触动。“但恐出山去，人间种不生”，直白地说出对高洁品质在世俗难以留存的担忧，情感真挚强烈。象征：“乃知红莲花，虚得清净名。”在佛教文化中，莲花象征着清净、圣洁，是佛的象征。诗中的白莲象征着佛门的高洁境界和纯净无染的品质，诗人围绕白莲展开的情感抒发，实则是对这种精神境界的追求和对现实世界的思考。

3. 分段赏析

“东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。”诗人开篇点明白莲生长在东林寺北塘之中，清澈见底的塘水为白莲的生长提供了纯净的环境。“湛湛”描绘出塘水的澄澈，“三百茎”则写出白莲数量之多，展现出一片生机勃勃的景象，给人以视觉上的震撼，为后文对白莲的具体描绘奠定了清新、高洁的基调。​“白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。”在阳光照耀下，白莲熠熠生辉，散发着迷人的光彩；清风拂过，香气四溢。“泄香银囊破”将白莲散发香气的状态比作银囊破裂，生动形象地描绘出香气的浓郁与突然。“泻露玉盘倾”则把荷叶上露珠滚动的样子，比喻成玉盘倾泻露珠，不仅写出露珠的晶莹剔透，更衬托出白莲的清新与纯净，从视觉和嗅觉两个角度，全方位地展现了白莲的神韵。​“我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。”诗人看到白莲的高洁之美，自惭形秽，认为自己的眼睛沾满了尘垢。将白莲比作“琼瑶英”，表达了对白莲的高度赞美。通过对比，诗人认为红莲花虽也被视为清净之物，但与白莲相比，实在是“虚得清净名”，进一步突出了白莲在诗人心中纯净、高洁的地位。​“夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。”诗人观察到白莲从夏天花朵盛开，到秋天莲蓬结成的生长过程。深夜，众僧都已入睡，诗人却独自起身，绕着池塘漫步。这一行为既体现出诗人对白莲的痴迷，也营造出一种静谧、孤寂的氛围，反映出诗人在这纯净的白莲世界中，沉浸于自己的思考与情感之中。​“欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。”诗人想要摘下一颗莲子，寄到长安城，希望将这份美好传递出去。然而，又担心白莲离开这纯净的生长环境，在污浊的人间难以存活。这两句诗以一种忧虑的情绪结尾，不仅表达了诗人对白莲的珍视，更暗示了诗人对世间污浊环境的无奈，以及对美好品质在世俗中难以留存的担忧。

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