"闲日一思旧":我在休闲的日子里非常思念老朋友,
"旧游如目前":昔日交游的老朋友历历如在眼前。
"再思今何在":再次思念老友他们而今又在何外?
"零落归下泉":他们早已浙去长眠在幽暗的黄泉。
"退之服硫黄":韩愈退之是因为长期服用过硫黄,
"一病讫不痊":导到中毒,一病卧床,终于未能得痊。
"微之炼秋石":元稹微之是因为服用炼制的秋石,
# 秋石:秋石是一种从童男童女尿液中萃取提炼的药,古代方士常以此药进贡皇上,据说服之可以“长生不老”。
"未老身溘然":还未接近老年就因暴病死得突然。
"杜子得丹诀":杜子元颖自从得到道家炼丹之术,
"终日断腥膻":整天炼丹服食并断绝了一切腥膻。
"崔君夸药力":崔君崔群服用丹药后,
"经冬不衣绵":夸赞其药力说是身上发热经冬可以不穿衣绵。
"或疾或暴夭":老朋友中有的患病有的暴病死亡,
"悉不过中年":死时的岁数并不大,都未超过中年。
"唯予不服食":唯独我不盲目相信道家炼丹服食,
"老命反迟延":这条老命反而能在人世间续延。
"况在少壮时":况且回忆我曾经年轻力壮的时候,
"亦为嗜欲牵":也常常被一些嗜好和欲望所挂牵。
"但耽荤与血":在饮食生活方面我只爱好吃荤腥,
"不识汞与铅":从来就不认识供炼丹用的汞和铅。
"饥来吞热物":觉着肚子饥饿了就吃温热的食物,
"渴来饮寒泉":口中干渴了就饮用山间的清泉。
"诗役五藏神":吟诗怡情可以保养五脏的精气神,
# 五藏神:道教谓五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神,合称“五藏神”。
"酒汩三丹田":饮酒一壶暖流泪汩已润及三丹田。
# 三丹田:古人称脐下为下丹田,心窝部为中丹田,两眉间为上丹田。这三处是精、气、神凝聚的地方。
"随日合破坏":人体随着岁月增长自然也会损坏,
"至今粗完全":但我的身体至今还算是大略健全。
"齿牙未缺落":牙齿仍坚固完好还没有发生缺落,
"肢体尚轻便":四肢活动属伸自如尚目感到轻便。
"已开第七秩":现在我的年龄已经开始进人十十,
# 七秩:七十的意思,这里指年过七十。
"饱食仍安眠":并目每天吹得饱仍能安稳地睡眠。
"且进杯中物":为老年生活舒心暂且喝尽这杯酒,
# 进:一作尽。
"其余皆付天":其余令人烦心的事全都交给老天。
“唐代三大诗人”之一,“诗魔”
白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首感怀讽喻诗。诗歌通过列举友人因服食丹药早逝的案例,揭露唐代士大夫沉迷炼丹求仙的虚妄之风,并以自身“饥来吞热物,渴来饮寒泉”的简朴生活为对照,批判了违背自然之道的迷信行为。全诗借生死命题,表达了对生命哲学的深刻思考,是一首以个体悲剧映射社会病象的现实主义诗作。
2. 写作手法
对比:将旧友因服食丹药而患病、早逝的情况与自己未服食却健康长寿的现状进行对比,如“退之服硫黄,一病讫不痊。微之练秋石,未老身溘然”与“唯予不服食,老命反迟延”,突出服食之害与正常生活方式的差异。白描:以简洁质朴的语言描绘自己的生活状态,如“饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汨三丹田”,不加修饰地展现出自然随性的生活场景。
3. 分段赏析
前四句:“闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。”诗人在闲暇时思念旧友,旧友的过往仿佛就在眼前,然而再想时,却发现他们已纷纷离世,表达出对旧友的怀念与生命无常的感慨。中间八句:“退之服硫黄,一病讫不痊。微之练秋石,未老身溘然。杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。或疾或暴夭,悉不过中年。”具体讲述各位旧友因服食丹药等行为,导致或患病或早亡,都未能活到中年,展现出错误生活方式带来的悲剧。后十四句:“唯予不服食,老命反迟延。况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汨三丹田。随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其余皆付天。”表明自己虽在少壮时有嗜欲,但不接触丹药,以平常饮食和生活习惯,至今身体还算健康,已过七十仍能饱食安眠,体现出对自身生活方式的庆幸,最后表达出顺其自然的豁达态度。
上一篇:唐·白居易《冬至宿杨梅馆》
下一篇:唐·方干《早春》