yè

夜

zuò

坐

èr

二

shǒu

首

近代杰出的思想家、文学家

龚自珍（1792～1841），清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人，后更名易简，字伯定，又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民，浙江仁和（今杭州）人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文，提倡“更法”“改图”，批评清王朝腐朽，洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象，形式多样，风格多样，语言清奇多采，不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》，今辑为《龚自珍全集》。

1. 主题及内容介绍

《夜坐二首》这是清代诗人龚自珍创作的七言律诗组诗作品。这两首七言律诗以沉郁笔触交织着对现实的愤懑与对理想的求索，展现了诗人于深夜独坐时纷繁复杂的心绪流动。两章虽各自成篇，却共同构成对时代困局与精神困境的双重叩问。

2. 写作手法

寓情于景：“一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵”，将个人情感与社会现实巧妙融合，展现了深刻的象征意义。“一山突起”以高山象征诗人卓尔不群的才华与抱负，而“丘陵妒”则赋予群山以嫉妒的人性特征，暗喻官场中庸碌之辈对革新者的排挤与打压。这种自然景象的拟人化处理，将抽象的政治倾轧转化为具象的山水对立，凸显了诗人对封建官僚体系的批判。“帝坐灵”象征皇权的威严与压抑，而“万籁无言”则暗示在高压统治下社会的沉寂与思想的禁锢。诗人借夜空之景，影射清廷思想专制下“万马齐喑”的现实，表达对人才窒息的愤懑。想象：“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”中“禅关”本指佛教参悟教义的障碍，此处隐喻清王朝的思想禁锢与科举制度对人才的束缚；“砉然破”以皮骨剥离之声形容禁锢的突然打破，赋予抽象的政治压抑以具象的听觉冲击。而“美人如玉”“剑如虹”则分别象征高洁的理想与豪迈的抱负，将抽象的精神追求转化为可感的视觉意象，形成刚柔并济的浪漫画面。用典：“一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵”中“一山突起丘陵妒”化用《汉书·外戚传》中汉武帝“奇女气”典故，“万籁无言帝坐灵”借《史记正义》中“少微星”陨落之典。“山”与“丘陵”并非单纯写景，而是以​​山岳的突兀与丘陵的平庸​​形成对比，暗喻​​杰出人才与庸碌官僚的冲突​​。此意象化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”的隐逸精神，但龚自珍反其意而用之，赋予“山”以抗争性，象征自身才华横溢却遭排挤的境遇。“帝坐”指北极第二星（小熊座β星），古代天文学中象征帝王权威。此典出自《晋书·天文志》对北极星的描述，龚自珍借此暗指​​清廷统治的专制与僵化​​。星象的“无言”与“灵威”形成反差，揭露皇权表面神圣实则扼杀生机的本质。直抒胸臆：“春夜伤心坐画屏”“沉沉心事北南东”“春夜伤心坐画屏”“平生不蓄湘累问”中​​“伤心”“不蓄湘累问”“沉沉心事”“一睨人材海内空”​​等句均以直白的语言直抒胸臆，毫无隐晦地表达了诗人对时局的愤懑、对人才的痛惜，以及个人理想与现实冲突的悲慨。这种手法使情感更具冲击力，与诗中“一山突起丘陵妒”“美人如玉剑如虹”等象征性表达形成鲜明对比，共同展现了龚自珍诗歌“郁怒横逸”的独特风格。

3. 分段赏析

第一首首联“春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥”直入情境：春夜中，诗人独坐于绘有图案的屏风前，心头泛起愁绪。“不如”二字转折，写他选择抬头望向浩渺夜空，试图以开阔天地排遣内心烦闷。颔联“一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵”由近及远，“一山突起”勾勒出山势陡峭的画面，与周围低矮的“丘陵”形成对比，“妒”字以拟人手法，暗喻平凡之物对卓越者的不甘；“万籁无言”则渲染出夜空的寂静，“帝坐灵”或指星空的神秘庄严，天地间的静穆与人心的波动形成微妙对照。颈联“塞上似腾奇女气，江东久殒少微星”转向地域与人事的联想。“塞上”与“江东”对比，“奇女气”喻指杰出人物，“少微星”本为星宿名，常象征贤才，“久殒”二字则流露出对江东一带人才凋零的惋惜。尾联“从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听”收束于内心独白。“湘累”代指屈原（因屈原投湘而死），诗人说自己向来不似屈原般发出悲愤质问；转而“唤出嫦娥”，邀其共吟诗句，消解愁绪。第二首首联“沉沉心事北南东，一睨人材海内空”勾勒诗人内心。“沉沉”二字道尽心事的压抑，“北南东”暗指思绪的纷乱，“海内空”则直抒对当世人才匮乏的失望，诗人的心事，既包含个人际遇的沉郁，更有对人才凋零的忧虑。颔联“壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风”转向自我经历的回想。“壮岁”与“髫年”形成对比，前者写壮年才得参与史馆修史，暗含仕途起步的艰难。后者“惜堕”二字带着自嘲，童年时本向往魏晋名士的洒脱风度，如今却因现实不得不收敛。颈联“功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中”进一步讲述人生追求。“功高拜将”“成仙”是传统世俗眼中的成功，但诗人以“外”字否定，表明这些并非心中所求；转而聚焦“才尽回肠荡气”，所谓“才尽”，实则是才华在诗文创作中耗尽。尾联“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”陡然振起，是全诗的高潮。“禅关”喻指束缚思想的桎梏，“砉然破”传递出突破的期待；“美人如玉”象征高洁的理想或知己，“剑如虹”则以璀璨意象喻指才华与锋芒。这两句既呼应前文的压抑与遗憾，更传递出对自我终将被认可的坚定信念。

4. 作品点评

这两首诗与龚自珍多数作品相似，初读时容易让人感到晦涩难懂。但若透过表层文字的遮掩，梳理诗人一贯的思维脉络，仍能较清晰把握其核心意旨。从中可见诗人中年阶段的思想状态：既对当时官场积弊怀有深切的不满，又因自身抱负难以施展而深感苦闷，却始终保持着对未来的热切期待。龚自珍的诗歌创作虽多取法宋人笔法，但其表达方式别具特色，既能抒发个人情志，又能议论时政，形成了不拘泥于固定程式的创作特点。

# 第一首写朝廷沉寂、扼杀人材，第二首慨叹社会缺乏人材，抨击朝廷不能破格用人。境界高远，词如珠玉。绝妙佳句，竟如脱口而出。

不详原中国社会科学院文学研究所副研究员赵慎修《中国古典文学名著分类集成》

# 《夜坐》前一首主要写客观的社会现实，后一首则侧重写自己的内心矛盾。前一首写对清王朝失去信心，有绝望情绪；后一首则写自己主观上仍期待着出现奇迹，以“美人如玉剑如虹”的新境界来突破为清规戒律所封锁的“禅关”，使自已得以施展才智。两诗原属一个整体，不宜只选读一首。那样，作者思想中的另一个侧面就人为地被分割掉了。

不详原北京大学中国古代史研究中心教授吴小如《古典诗词札丛》