朝代：清作者：曹雪芹浏览量：3
译文
想要保持洁净何尝不能？要弃绝尘世怎能行的通。可怜金玉般娇贵的人儿，到底还陷入泥沼之中。
逐句剖析
"欲洁何曾洁"：想要保持洁净何尝不能？
# 洁：既是清洁，又是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。
"云空未必空"：要弃绝尘世怎能行的通。
# 空：佛教要人看破红尘领悟万境归空的道理，有所谓“色不离空，空不离色；色即是空，空即是色”（《大般若经》）等等的言论。皈依佛教，又叫空门。
"可怜金玉质"：可怜金玉般娇贵的人儿，
# 金玉质：喻妙玉的身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回）
"终陷淖泥中"：到底还陷入泥沼之中。
# 淖：烂泥。题咏后两句与册子中所画是同一意思，指流落风尘，并非续书所写的被强人用迷魂香闷倒奸污后劫持而去，途中又不从遭杀。根据后来在南京发现的靖氏藏本《石头记》脂批中的新材料来看，妙玉大概随着贾府的败落，也被迫结束了她那种带发修行的依附生活，而换来流落“瓜州渡口……红颜固不能不屈从枯骨”（据周汝昌同志校文）的悲剧结局。
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简介
《金陵十二钗正册·妙玉》为清朝曹雪芹所作的一首五言绝句。前两句意在表明，即便内心渴望心境如澄澈虚空，却终究难以企及那真正辽阔超脱、不染世俗尘埃的境界。而后两句则将前文蕴含的哲理思索，具象化为对妙玉这一美好却又脆弱生命的深切哀叹。整首诗语言凝练且警策，蕴含着深远的寄托，深切地抒发了对妙玉本具美好质性，最终却被尘世污浊所侵染的惋惜与同情。诗人揭示了封建没落贵族子女的又一悲惨命运走向，即便选择遁入空门，依旧无法摆脱悲剧结局。此情形深刻彰显出封建制度已腐朽不堪、濒临崩溃，任何举措皆难以挽回其衰败之势。
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作者介绍
清代小说家，《红楼梦》的作者
曹雪芹（1715？～1764？），清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。满洲正白旗包衣，生于江苏南京。自曾祖起三代任江宁织造，雍正初年家道中落，晚年居北京西郊贫病而卒。曹雪芹为人性情放达，嗜酒健谈。工诗善画，尤长于小说。其曾以十年时间创作的《石头记》（即《红楼梦》），成为中国古典长篇小说中成就最高的写实主义作品。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首以揭示封建贵族命运为题材的诗。它描绘了妙玉这一人物形象，体现了封建没落贵族子女即便选择遁入空门，依旧无法摆脱悲惨结局的现实，营造出一种无奈且悲凉的氛围。通过对妙玉命运的展现，深刻表达了作者对封建制度腐朽与崩溃本质的批判，说明封建制度已病入膏肓，无论借助何种方式都难以挽回其覆灭的结局，揭示了封建制度无可救药的衰败态势。
2. 分段赏析
首句“何曾洁”三个字，是对她悲惨境遇的无奈叹惋。尽管她极力抗拒世俗的侵染，但身处贾府复杂的人际关系与种种暗流涌动之中，又怎可能独善其身？她虽身处佛门净地，却无法摆脱世俗的纷纷扰扰，洁身自好的愿望最终落空，深刻地展现出个体在强大社会现实面前的无力感。次句“云空”表明妙玉遁入空门，从形式上看似乎已看破红尘，四大皆空。然而，“未必空”却揭示出她内心深处并未真正放下尘世的欲念。她对宝玉有着特殊的情感，生辰时送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的贺帖，这种细腻的情感流露，说明她内心依旧有着对人间情感的渴望。第三句“金玉质”高度概括了妙玉的出身与品性。她出身于贵族官宦之家，有着高贵的血统和如同金玉般珍贵的气质。同时，她才情出众，精通文墨，在诗词、茶艺等方面都有颇高造诣，精神世界如同金玉般纯粹美好。“可怜”二字饱含着深深的怜惜之情。如此出众的女子，本应拥有美好的人生，却因种种原因被迫遁入空门，最终又陷入悲惨境地。这不仅是对妙玉个人命运的同情，更是对封建制度埋没美好、摧残人性的批判，凸显出命运的无常与残。末句“终陷”二字，将妙玉命运的悲剧推向高潮，强调了这种结局的不可避免。“淖泥”象征着世俗的黑暗、腐朽与污浊。在经历了诸多波折后，妙玉最终还是没能逃脱厄运，陷入了这污秽不堪的境地。关于她的结局，虽原著后四十回缺失，但从判词及前八十回线索可推测，她可能遭遇了被强抢等悲惨之事。
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