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文章解析

bì
碧
yún
云
sì
寺

朝代：清作者：钱谦益浏览量：3
dān
丹
qīng
青
tái
台
diàn
殿
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起
céng
层
céng
层
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，
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玉
xì
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雕
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。
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葬
dì
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，
，
nèi
内
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xiāng
香
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火
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。
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丰
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碧
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hóng
红
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。
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自
chuān
穿
luó
萝
jìng
径
zhǔ
拄
gū
孤
téng
藤
。
。

译文

涂饰着丹青的台殿一层一层地拔起，沿着玉制的柱础和雕花的栏杆依次攀登。受到宫廷附近的恩泽，成为宦官的葬地，内廷的香火靠近寺庙的禅灯。巨大的碑刻上刻着馆阁大老撰写的文字，在这世事变迁中向老僧询问。礼拜完佛像后多次叹息，独自拄着藤杖穿过藤萝小径。

逐句剖析

"丹青台殿起层层"：涂饰着丹青的台殿一层一层地拔起，

# 台殿起层层：碧云寺坐西朝东，依山势递增而建，共有六进，故云“台殿起层层”。

"玉磶雕阑取次登"：沿着玉制的柱础和雕花的栏杆依次攀登。

# 阑：一作栏。

"禁近恩波蒙葬地"：受到宫廷附近的恩泽，成为宦官的葬地，

"内家香火傍禅灯"：内廷的香火靠近寺庙的禅灯。

# 内家香火傍禅灯：旧注：西山诸寺皆司礼大奄葬地香火院也。

"丰碑巨刻书元宰"：巨大的碑刻上刻着馆阁大老撰写的文字，

# 丰碑巨刻书元宰：旧注：诸奄碑版皆馆阁大老之文。元宰：指朝廷地位相当于元老宰辅的人。巨：一作钜。

"碧海红尘问老僧"：在这世事变迁中向老僧询问。

"礼罢空王三叹息"：礼拜完佛像后多次叹息，

# 空王：佛祖。

"自穿萝径拄孤藤"：独自拄着藤杖穿过藤萝小径。

# 萝径：长满藤萝的幽僻小路。

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简介

《碧云寺》为清代钱谦益所作的一首七言律诗。首联以细腻笔触描绘出碧云寺台殿层叠、丹青辉映之态，尽显巍峨辉煌，足见其在西山诸寺中独具风采。颔联与颈联笔锋一转，揭示出西山寺院背后鲜为人知的历史渊源——众多寺院前身乃是宦官的祠堂。这些宦官生前尽享富贵，死后亦得荣华，其权势之盛可见一斑。当时，魏忠贤把控朝政，肆意弄权，甚至在全国各地，乃至孔庙与帝陵之畔，都大建生祠，权势熏天至极。诗中“三叹息”一句，将诗人面对这一现象时满腔的悲愤，以及深感无可奈何的复杂情绪，展现得淋漓尽致，此诗也借此对宦官的嚣张权势予以辛辣讽刺。
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作者介绍

明末清初诗人、学者，“江左三大家”之一

钱谦益（1582～1664），明末清初诗人、学者。字受之，一字牧斋，学者称虞山先生，苏州常熟（今属江苏）人。万历三十八年进士，授翰林院编修。崇祯时为礼部右侍郎。钱谦益为明清之际文坛领袖，其论文既重学养，亦主性情，力斥前后七子的模拟剽窃和竟陵派的僻仄冷涩。其诗名尤盛，与吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家”。著有《初学集》《有学集》《投笔集》等。编有《列朝诗集》。今人钱仲联有校点本《钱牧斋全集》。

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背景

《碧云寺》为清代钱谦益所作，碧云寺坐落于香山东麓的碧云深处，其始建于元代，彼时称作碧云庵，到了明代重新修缮后更名为如今的碧云寺。至清代，又增建了罗汉堂与金刚塔。这首诗创作于明天启元年（1621年）清明节前夕，当时作者奉命前往昌平祭陵，在归途中路过香山，有感而发写下此诗。诗中通过对碧云寺相关景象的描写以及行程事件的记述，巧妙地表达了对晚明时期宦官专权这一现象的讥讽。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首托古讽今诗。描绘了碧云寺宏伟壮观的景象，借由对碧云寺的描写与对历史现象的叙述，深刻地反映出当时的社会政治问题。

2. 分段赏析

首联“丹青台殿起层层，玉磶雕阑取次登”，以简洁而生动的笔触描绘出碧云寺的壮丽景象。玉柱雕阑环绕着色彩辉煌、层层矗立的台殿，游客需依次层层登临，其巍峨之势如孙承泽《天府广记》所描述的“金银宫阙，如王者之居，朱铺玉肥，门堂七重”一般。虽此联旨在总写碧云寺，但作者并非着意于此，仅以简练明畅之笔勾勒其面貌，却已为下文的叙述巧妙张本。颔联“禁近恩波蒙葬地，内家香火傍禅灯”，指出朝廷对大宦官（内家）广施恩泽，赐予他们宫禁附近京畿之地用以建造大墓，供奉其亡灵的“香火院”或改为佛寺，或依傍佛寺。作者自注“西山诸寺，皆司礼大阉香火院也”，明代司礼监宦官权力极大，被称作“内相”，此情形已显过分。颈联“丰碑钜刻书元宰，碧海红尘问老僧”，进一步揭示宦官墓前“丰碑巨刻”的碑文多为宰相（元宰）所撰所书，作者自注“诸阉碑版，皆馆阁大老之文”。明朝自洪武十三年诛杀胡惟庸后虽不设宰相，但殿阁大学士实际代行相职。这些殿阁“大老”却卑躬屈膝地为宦官撰写墓碑，阿谀奉承，实在反常颠倒。面对如此“碧海红尘”般的世事变化，诗人难以理解，只能“问老僧”。而且大宦官苦心经营的墓圹，也未必能如愿使用，如嘉靖初年有的大宦官死于狱中，有墓不能葬。这两联就碧云寺的特殊现象着笔，从地到人，由叙转议，深刻地揭露讽刺了朝廷这一弊政，饱含感慨，含义深刻，感情沉重。尾联“礼罢空王三叹息，自穿萝径拄孤藤”，出句承接“问老僧”，因前文所描述的情况触发，诗人痛心、感慨得无可奈何，只能通过礼佛（空王）来寻求慰藉。然而，礼佛之后，内心的痛心与感慨依然无法消除，唯有再三叹息。此句通过行动展现心态。结句“自穿萝径拄孤藤”，写诗人拄杖（孤藤）独游于“萝径”之中，在感情脉络上延续上句，同时在做法上绾结全诗的游览。此句虽只写行动未写心态，但行动中的孤独、寂寞，却于不言之中强化了诗人内心的复杂情绪。

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