模糊搜索 精准匹配

文章解析

yòu
又
chàn
忏
xīn
心
yì
一
shǒu
首

朝代：清作者：龚自珍浏览量：3
fó
佛
yán
言
jié
劫
huǒ
火
yù
遇
jiē
皆
xiāo
销
，
，
hé
何
wù
物
qiān
千
nián
年
nù
怒
ruò
若
cháo
潮
。
。
jīng
经
jì
济
wén
文
zhāng
章
mó
磨
bái
白
zhòu
昼
，
，
yōu
幽
guāng
光
kuáng
狂
huì
慧
fù
复
zhōng
中
xiāo
宵
。
。
lái
来
hé
何
xiōng
汹
yǒng
涌
xū
须
huī
挥
jiàn
剑
，
，
qù
去
shàng
尚
chán
缠
mián
绵
kě
可
fù
付
xiāo
箫
。
。
xīn
心
yào
药
xīn
心
líng
灵
zǒng
总
xīn
心
bìng
病
，
，
yù
寓
yán
言
jué
决
yù
欲
jiù
就
dēng
灯
shāo
烧
。
。

译文

佛陀说劫火能焚毁世间一切，为何仍有事物如千年怒潮般汹涌难平。白日里撰写经世济民的文章，耗尽心力，深夜中玄思妙想与狂放才情又翻涌不息。来势如潮时须挥剑斩断，退去时缠绵难舍则用箫声排遣。佛家教义虽能医治心病，但终究无法根除，那些寄寓深意的文字，不如付诸灯火一烧了之。

逐句剖析

"佛言劫火遇皆销"：佛陀说劫火能焚毁世间一切，

# 劫火：佛教语。佛教认为自然界的生灭，经历四种大劫，即成、住、坏、空。成劫是由初禅天到地狱界逐步成立时期；住劫是世界安稳成住时期；坏劫是世界发生火水风三大灾，荡尽色界初禅天二禅天和三禅天以下的时期；空劫是破坏后空无一物时期。

"何物千年怒若潮"：为何仍有事物如千年怒潮般汹涌难平。

"经济文章磨白昼"：白日里撰写经世济民的文章，耗尽心力，

# 经济文章磨白昼：白日里花费大量时间撰写有关国计民生的著作。经济，经世济民。

"幽光狂慧复中宵"：深夜中玄思妙想与狂放才情又翻涌不息。

# 幽光狂慧复中宵：夜间依然感情澎湃激荡。幽光，玄妙幽深的意识。狂慧，散乱无定的思维。

"来何汹涌须挥剑"：来势如潮时须挥剑斩断，

# 来何汹涌须挥剑：“来何”二句：此二句省略主语“情”。

"去尚缠绵可付箫"：退去时缠绵难舍则用箫声排遣。

# 箫：这里比喻诗词等文艺作品。

"心药心灵总心病"：佛家教义虽能医治心病，但终究无法根除，

# 心药心灵：皆佛家语。心病谓世俗情欲；心灵谓人之本真精神；心药谓佛教教义能使众生屏除欲念，疗救心病。

"寓言决欲就灯烧"：那些寄寓深意的文字，不如付诸灯火一烧了之。

# 寓言：寄寓深意的文字。

展开阅读全文 ∨

简介

《又忏心一首》为清代龚自珍所作的七言律诗。在诗里，诗人借助佛教教义来映射自身，展现出内心汹涌澎湃、难以遏制的思想情感，抒发了他虽敏锐洞察到当时政治环境的黑暗腐朽，却深感无力改变现状的悲愤与无奈。诗中巧妙运用“剑”与“箫”这一对意象，二者相互对立又彼此融合，蕴含着诗人复杂的心境与抱负，承载着他在理想与现实冲突间的挣扎。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

近代杰出的思想家、文学家

龚自珍（1792～1841），清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人，后更名易简，字伯定，又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民，浙江仁和（今杭州）人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文，提倡“更法”“改图”，批评清王朝腐朽，洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象，形式多样，风格多样，语言清奇多采，不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》，今辑为《龚自珍全集》。

展开阅读全文 ∨

背景

《又忏心一首》创作于1820年，即嘉庆二十五年，是龚自珍早期且情感激切的诗作。此诗因他该年二次会试落第，郁闷难抒，便借“忏心”之名宣泄怨愤。开篇首联以奇崛一问起笔，却留悬念不予作答，引人深思，而这“何物”实指激发他白日撰文、夜半深思的浓烈“情”。这情汹涌来袭时，令他拔剑斫地、引吭高歌；褪去之际，又缠绵难舍，需横箫吹奏以送。这般豪迈与幽怨交织，尽显其心事深沉复杂，似可感知，却又难以捉摸，满是迷离韵味。至末联，激怨之情达到顶点，诗人点明一切不合时宜皆因“心病”，至于如何化解，他觉得焚毁那些不被赏识的文字最为利落、彻底，可毕竟是心血所凝，哪能真的舍得。“决欲”二字，饱含内心的挣扎与矛盾，将诗人复杂而纠结的心境展露无遗。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首政治抒情诗。诗中借佛教教义，体现了诗人龚自珍内心如汹涌潮水般无法抑制的思想情感，描绘了他身处黑暗政治环境，虽目光如炬洞察其腐朽，却因无力回天而悲愤交加的心境，表达了理想与现实激烈碰撞下，壮志难酬的无奈与深沉的感慨，“剑”与“箫”两个意象对立统一，进一步强化了诗人复杂且矛盾的内心世界。

2. 写作手法

象征：诗中“剑”与“箫”运用了象征手法，“狂来说剑”“匣中龙剑光，一鸣四壁静”“美人如玉剑如虹”，这里的“剑”象征着龚自珍沛然莫御的浩然之气、排击黑暗的郁勃情怀、上冲斗牛的坚贞意志，它承载着诗人的壮志豪情，面对黑暗政治时的抗争精神。而与之相对的“怨去吹箫”“声满东南几处箫”“我有箫心吹不得”，“箫”象征着优美与凄咽，既有如苏轼《前赤壁赋》中所写“如泣如诉，如怨如慕”的惆怅哀怨，又有类似汉代王褒《洞箫赋》、《南唐书・李冠传》里箫声“慷慨”“悲壮入云”的壮美，二者融合，构建出诗人非剑非箫、亦剑亦箫、兼具壮优之美的情趣与理想，借这两个意象，诗人复杂矛盾的内心世界得以具象化呈现。直抒胸臆：末联“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”，诗人直接将内心的激怨抒发出来，指出一切不合时宜的症结在于“心病”，又直白地道出想要把不被人所喜的文字付之一火的决绝，可“决欲”二字背后又有着千回百转的不舍，坦诚地向读者展露自己复杂矛盾的心境，让读者深切感知到诗人在理想与现实冲突下的挣扎。

3. 分段赏析

首联：“佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮”，开篇便以佛家用语“劫火”引入，“劫火遇皆销”营造出一种宏大且毁灭的氛围，世间万物在劫火面前皆会消散，可紧接着诗人以一问“何物千年怒若潮”振聋发聩，故意设问却不即刻作答，思致奇崛，引发读者好奇。这里的“何物”实乃催动诗人白昼写就经世文章、夜半涌起狂放智慧的浓烈“情”，以潮水的汹涌千年不绝比喻此情的澎湃持久，打破常规开篇，为全诗笼罩上一层神秘又激昂的色彩，奠定深沉雄浑基调。颔联：“经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵”，承接首联进一步阐述。诗人白昼殚精竭虑，研磨关乎经世济民的文章，展现出他胸怀天下、欲有一番作为的抱负；到了夜半，幽微的灵光与狂放的才思又纷至沓来，不舍昼夜地思索探究，凸显其对学问、理想的执着追求。一昼一夜，一动一静，相互映衬，既充实了首联中“情”的内涵，又让读者看到诗人在理想征途上的奋进身影，使诗意更加醇厚。颈联：“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫”，此联将情感的起伏具象化，写得极为精彩。当豪情壮志如怒潮汹涌袭来，诗人拔剑斫地而歌，尽显豪迈奔放，那是激情喷薄而出、无法抑制的姿态；而当这股激情退去，却又缠绵悱恻，需横箫相伴，悠悠箫声中满是缱绻情思，仿佛诉说着壮志难酬的落寞。一动一静，豪迈与幽怨交织，将诗人内心复杂深沉的情感展现得淋漓尽致，令人动容。尾联：“心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧”，诗人将情绪的激愤推向顶点。直言一切关乎心灵、能慰藉内心的事物最终都化为“心病”，症结所在已然明晰。既然如此，诗人想到的解决之道竟是把那些饱含心血却不被世人认可的文字“就灯烧”，看似决绝，可“决欲”二字背后实则千回百转，满是无奈与不舍。这是诗人对现实困境的愤懑宣泄，也是理想碰壁后的挣扎抉择，在矛盾中收束全诗，余韵悠长，让人体味到他复杂而深沉的心境。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 所谓“忏心”，实则悔恨中含有对旧社会黑暗现实的强烈愤懑！

近代郭延礼《龚自珍诗选》

展开阅读全文 ∨

上一篇:清·尤侗《闻鹧鸪》

下一篇:清·曹雪芹《香菱咏月（其一）》

猜你喜欢