"出丰宜门一里":出北京城南门一里左右,
# 丰宜门:金代时北京城南门。
"海棠大十围者八九十本":有一片海棠花,大约有八九十株粗大的花树。
# 本:株。
"花时车马大盛":开花时车来人往十分热闹,
"未尝过也":从来都是这样。
"三月二十六日":三月二十六日,
"大风":大风,
"明日风少定":第二天风会减弱,
"则偕金礼部应城、":就邀请金应城、
# 金礼部:即金应城,字子彦,安徽歙县人。嘉庆六年(1801年)拔贡,官礼部主事,郎中。
"汪孝廉潭、":汪潭、
# 汪孝廉:即汪潭,浙江钱塘人,举人。
"朱上舍祖毂、":朱祖毂、
# 朱上舍:即朱祖毂,生平不详。
"家弟自谷出城饮而有此作":堂弟与我一起出城观看,而作此篇。
# 家弟:即作者的堂弟龚自树(1798~1845年),字秋田,官湖南辰州府经历。
"西郊落花天下奇":西郊的落花是天下奇景,
"古来但赋伤春诗":古人对着落花,只知道写下伤春的诗句。
"西郊车马一朝尽":等到西郊看花的车马都散尽了,
"定庵先生沽酒来赏之":我才买酒来赏落花。
# 沽:买。
"先生探春人不觉":我寻春的时候无人知晓,
"先生送春人又嗤":送别残春又被他人嗤笑。
# 嗤:讥笑。
"呼朋亦得三四子":邀请朋友也邀到了三四位,
"出城失色神皆痴":出城见到如此落花,都神色大变,惊讶如痴。
# 痴:此为发呆意。
"如钱塘潮夜澎湃":眼前落花如同夜来澎湃的钱塘江巨潮,
# 钱塘潮:钱塘江由于近海,受海水潮汐的影响,形成壮观的江潮,是胜景。
"如昆阳战晨披靡":又如昆阳之战的清晨,军队一片溃败。
# 披靡:军队溃败的样子。,昆阳战:昆阳在今河南叶县。公元23年,汉光武帝刘秀率领八九千人的军队和王莽四十万人的大军在此作战,取得胜利,是战争史上以弱胜强的战例。
"如八万四千天女洗脸罢":落花鲜艳繁盛,又如天上的众多仙女刚洗完脸,
# 天女:佛教说法,为欲界六天中的女性,即《法华经》和《维摩经》中的所谓散花天女。,八万四千:佛教用语中常用来夸言极多的数字。
"齐向此地倾胭脂":一起向这里倾倒下了胭脂水。
"奇龙怪凤爱漂泊":海棠花满天飞舞,如同天上的奇龙怪凤,降至人间漂泊,
"琴高之鲤何反欲上天为":琴高的鲤鱼为何反而要上天去?
# 琴高之鲤:乘鲤鱼的仙人琴高。
"玉皇宫中空若洗":繁花尽落,枝头无花,宛如天上玉皇的宫殿中因此一空,
# 玉皇:玉皇大帝。
"三十六界无一青蛾眉":三十六天中都无一位天女。
# 青蛾眉:古代女子以青色黛画眉,这里代指天上的天女。,三十六界:道教称玉皇宫和人世之间隔有三十六层天。
"又如先生平生之忧患":落花翩然百态,如我平生的忧患,
"恍惚怪诞百出难穷期":模糊怪诞,层出不穷。
# 难穷期:没有穷尽之日。
"先生读书尽三藏":我读遍三藏的佛经,
# 三藏:佛教典籍中经藏、律藏、论藏的总称,包括一切佛教法义。这里是夸张地说自己读过所有佛经。
"最喜维摩卷里多清词":最喜欢《维摩诘所说经》中的清词丽句。
# 维摩卷:即《维摩诘所说经》。
"又闻净土落花深四寸":我又听说西方净土,满地的落花堆积深四寸,
# 净土:即佛国,亦即下文的“西方净国”。据《大乘义章》云,佛经中所说的佛地、佛界、佛国、佛土,或净刹、净国、净土,均为同义,即所谓西方的“极乐世界”。
"冥目观想尤神驰":闭目以心神去观赏,尤其会心动神驰。
# 冥:闭上眼睛。
"西方净国未可到":西方的净土佛国不能轻易到达,
"下笔绮语何漓漓":因此我下笔作诗文,便多作绮语不已。
# 漓漓:这里形容文笔滔滔不尽。,绮语:本佛家语,指一切杂秽不正的言辞。
"安得树有不尽之花更雨新好者":怎么才能让树上有落不尽的花,新落的花更鲜更美,
# 安得:怎能得到。安,疑问词,怎能。
"三百六十日长是落花时":一年三百六十日,永远都是落花时节。
近代杰出的思想家、文学家
龚自珍(1792~1841),清末思想家、文学家。字尔玉,又字璱人,后更名易简,字伯定,又更名巩祚,号定盦,又号羽琌山民,浙江仁和(今杭州)人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文,提倡“更法”“改图”,批评清王朝腐朽,洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象,形式多样,风格多样,语言清奇多采,不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》,今辑为《龚自珍全集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首杂言古诗。这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。诗人透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。表现了一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
2. 写作手法
比喻:“奇龙怪凤爱漂泊,琴高之鲤何反欲上天为?玉皇宫中空若洗,三十六界无一青蛾眉。”诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。化用:“如昆阳战晨披靡。”“琴高之鲤何反欲上天为?”化用“昆阳之战”“琴高骑鲤”等典故时,剥离其历史或仙话的原义,仅取“气势”“奇幻”的特质,将其转化为落花的动态注脚。用典:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,冥目观想尤神驰。”引用佛典“三藏”“净土”时,以“下笔绮语何漓漓”反讽佛家“绮语有罪”的教条,用“落花赞歌”挑战宗教规训,暗含对世俗伦理的反抗。
3. 分段赏析
开篇八句:“西郊落花天下奇,古来但赋伤春诗。”落笔便显不凡——诗人盛赞北京西郊的落花为天下奇观,慨叹古人只知伤春,却未识落花之壮美。“西郊车马一朝尽,定盦先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”继而以“定庵先生”自称,描绘独特雅趣:当赏花车马散尽,他却携酒呼朋(三四友人)出城,在落花时节独赏盛景。“出城失色神皆痴”既刻画众人目睹落花时的痴醉神态,又为后文的铺陈蓄势,打破了传统赏花的时序局限。中间十句:“如钱唐潮夜澎湃,如昆昜战晨披靡。如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。奇龙怪凤爱漂泊,琴高之鲤何反欲上天为。玉皇宫中空若洗,三十六界无一青蛾眉。又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出难穷期。”如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡:借钱塘江潮的雄浑、昆阳之战的磅礴,状写落花随风翻涌的动态气势,让静态花瓣有了万马奔腾的力量感。如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂:以佛典天女意象,将落瓣纷飞幻化为倾盆胭脂水,色彩绚烂如幻境,构思奇绝。奇龙怪凤”“琴高骑鲤”“玉皇宫洗空:融合神话元素(琴高乘鲤、三十六界),让落花时而如仙物漂泊,时而似天宫倾颓,最终以“平生之忧患”作比,将个人遭际的恍惚怪诞融入景物,使落花成为生命激情与现实困顿的隐喻载体。此部分笔法灵动:前四句明喻如巨浪奔涌,中间四句借喻如神笔点染,末两句再归明喻,句式长短交错,韵律随意象更迭而起伏,将落花的稍纵即逝、绚烂悲壮写得淋漓尽致。最后八句:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,冥目观想尤神驰。”诗人由眼前落花联想到《维摩诘经》天女散花的典故,继而神驰佛国“落花深四寸”的净土奇观。“西方净国未可到,下笔绮语何漓漓”以佛家“绮语有罪”反讽,暗喻自己对落花的歌吟恰是冲破世俗的呐喊。最终以“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”的奇想收束,既渴望落花永在的理想之境,更寄托着对生命辉煌永恒的追求——即便陨落,也要如落花般绽放极致光彩。
4. 作品点评
这是一曲诗人以灵魂谱写的“落花”赞歌。全诗描写气势雄浑,情感浓烈,笔力雄健。诗人延续了屈原、李白的浪漫主义创作风格,想象丰富且超乎寻常。诗中奇特的构思、大胆的想象、新颖的比喻、率性的夸张和有力的排比,共同营造出浩瀚磅礴的气势与壮美瑰丽的画面,境界奔放,形象鲜明。诗歌语言长短交错,有时如行云流水般顺畅,有时又如激流冲涧般急促;音律搭配典雅自然,读起来既朗朗上口,又能让人感受到荡气回肠的力量。诗中还蕴含着强烈的情绪起伏,情感激昂,笔力刚劲,在酣畅淋漓的表达中,展现诗人在不被重用、不被看重的挫折下,依然保持灵魂飞扬的姿态,迸发着生命崇高的壮美。
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