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文章解析

dào
道
wú
吾
shān
山

朝代：清作者：谭嗣同浏览量：3
xī
夕
yáng
阳
xuán
悬
gāo
高
shù
树
，
，
bó
薄
mù
暮
rù
入
qīng
青
fēng
峰
。
。
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古
sì
寺
yún
云
yī
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鹤
，
，
kōng
空
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潭
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月
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照
lóng
龙
。
。
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尘
xiāo
消
bǎi
百
chǐ
尺
pù
瀑
，
，
xīn
心
duàn
断
yì
一
shēng
声
zhōng
钟
。
。
chán
禅
yì
意
miǎo
渺
hé
何
zhù
著
，
，
jiū
啾
jiū
啾
jiē
阶
xià
下
qióng
蛩
。
。

译文

那轮西下的太阳高高挂在高大的树木上，傍晚时分进入青葱翠绿的山峰之中。古老的寺庙依偎着飞翔的仙鹤，空旷幽静的水潭，明月映照传说中潭中的神龙。尘世的纷扰消散，飞泻而下的瀑布达百尺之遥，内心被寺庙里传来的一阵钟声打断。这其中蕴含的参禅的意境难以捉摸附着在哪里，虫子鸣叫的声音在台阶下面，指蟋蟀等小虫。

逐句剖析

"夕阳悬高树"：那轮西下的太阳高高挂在高大的树木上，

"薄暮入青峰"：傍晚时分进入青葱翠绿的山峰之中。

"古寺云依鹤"：古老的寺庙依偎着飞翔的仙鹤，

"空潭月照龙"：空旷幽静的水潭，明月映照传说中潭中的神龙。

"尘消百尺瀑"：尘世的纷扰消散，飞泻而下的瀑布达百尺之遥，

"心断一声钟"：内心被寺庙里传来的一阵钟声打断。

"禅意渺何著"：这其中蕴含的参禅的意境难以捉摸附着在哪里，

"啾啾阶下蛩"：虫子鸣叫的声音在台阶下面，指蟋蟀等小虫。

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简介

《道吾山》是清代思想家谭嗣同创作的一首五言律诗，也是一首写景抒情诗。此诗创作于谭嗣同游览道吾山之时，诗人借景抒情，描绘了道吾山黄昏时分静谧清幽的景象。前两句是描写道吾山的黄昏之景，三、四句描绘了道吾山神秘空灵之景。五、六句抒发了诗人内心的感悟，末两句由景入情，面对渺茫难寻的禅意，只听见台阶下蟋蟀的鸣叫，烘托出诗人内心的孤寂。全诗以清幽的意象和工整的对仗，构建出空灵悠远而又暗含情思的意境，将自然景观与内心感悟相融合，既展现了道吾山的山水之美，又流露出作者在特定心境下对禅道意境的思索。
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作者介绍

清末维新派政治家、思想家，“戊戌六君子”之一

谭嗣同（1865～1898），清末维新派政治家、思想家。字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏等，祖籍湖南浏阳。早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，是“戊戌六君子”之一。光绪二十四年，谭嗣同参加并领导戊戌变法，失败后被杀。其诗风格雄健，富有爱国精神。主要著作有《寥天一阁文》《莽苍苍斋诗》《石菊影庐笔识》《兴算学议》《思纬氤氲台短书》《仁学》等，今辑有《谭嗣同全集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“夕阳悬高树，薄暮入青峰”两句是描写道吾山的黄昏之景。一个“悬”字把夕阳与高树的形态生动展现，将天光与山树的空间关系形象定格，使夕阳仿若被固定在高树之端，天地间这一瞬间得以永恒。“入”字则巧妙勾勒出暮色渐次漫入青峰的动态过程，赋予自然流转的韵律。诗人妙笔生花用“悬”“入”二字，使静态的画面顿时流动起来，让道吾山在暮色中充满了幽深静谧的意境，而那种对自然时序精确捕捉的功力，也在此得到显现。颔联“古寺云依鹤，空潭月照龙”两句描绘了道吾山神秘空灵之景。一个“依”字将古寺的祥云与白鹤紧紧相连，把灵动与静谧有机结合，赋予古寺以仙气。而“照”字则将月光下的深潭描绘得深邃神秘，仿佛潭底真有蛟龙潜藏，月光与深潭、传说与现实相互交织。这虽是想象与现实的巧妙融合，但诗人信手拈来，以生花妙笔勾连起古寺的禅意与深潭的玄秘，使道吾山的一草一木、一禽一兽都充满了灵气，其天马行空的想象力也在此得到彰显。颈联“尘消百尺瀑，心断一声钟”两句抒发了诗人内心的感悟。一个“消”字，将瀑布飞泻的磅礴气势与洗涤心灵尘念的功能相结合，仿佛百尺飞瀑能冲刷世间一切烦恼。而“断”字极言钟声对心境的冲击，一声钟响，截断尘世纷扰。这两句由景入情，借自然之物抒怀，将外在壮美景观与内心精神世界紧密相连，体现出诗人对禅意的体悟。诗人此用笔使抽象的情感具象化，让飞瀑与钟声成为了连接尘世与禅境的桥梁，而那种托物言志的文学手法，也在此发挥得淋漓尽致。尾联“禅意渺何著，啾啾阶下蛩”两句点明了全诗主旨。一个“渺”字将禅意的缥缈难寻生动刻画，诗人苦苦追寻却不得其踪，流露出对禅道的思索。而“啾啾”二字描绘阶下蛩鸣，以有声衬无声，进一步烘托出环境之静谧以及诗人内心的空灵。诗人欲寻禅意而不可得，只能面对阶下蛩鸣，在寂静中体会着心灵的悸动。这里诗人此用笔使空灵的禅意与有声的蛩鸣形成对比，突出对禅的迷茫与向往，而那种含蓄蕴藉的表达方式，也在此展露无遗。

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