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近代杰出的思想家、文学家

龚自珍（1792～1841），清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人，后更名易简，字伯定，又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民，浙江仁和（今杭州）人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文，提倡“更法”“改图”，批评清王朝腐朽，洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象，形式多样，风格多样，语言清奇多采，不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》，今辑为《龚自珍全集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首咏怀诗，诗人借诗抒发了自己虽已辞官归乡，却难以压抑内心的不甘与愤懑，展现了诗人不吐不快的创作心境。

2. 分段赏析

这首诗是清代作家龚自珍所作《己亥杂诗》中的第一篇，诗人以此开宗明义，通过“著书”、“观心”、“卮言”、“南渡”等词语描绘出清代知识分子的生存环境。首先，我们来看第一句“著书何似观心贤”。这里“著书”指的是写文章、著书，是公开的文字创作；而“观心”是向内的，指的是修养自己的内心。这句话是作者在说，比起冒着风险去写文章，其实修养内心可能更为明智。这听起来有点消极，但实际上，它暗含了对当时现实的尖锐批判。因为在清朝，文字狱是非常严酷的，文人只要稍有不慎，就可能因为自己写的文章而获罪。就像乾隆年间编纂《四库全书》时，大量“违碍书籍”被销毁，这就是思想高压的一个缩影。所以，“观心”在这里，不仅是道家的修身养性理念，更是知识分子在高压下的一种自我保护。他们觉得，既然公开发表见解可能招来灾祸，那不如把真正的想法藏在心里，转而用隐晦的文字来记录生活。接下来看第二句“不奈卮言夜涌泉”。这里的“卮言”，出自《庄子·寓言》：“卮言日出。”成玄英疏云：“卮（盛酒之器）满则倾，卮空则仰，空满任物，倾仰随人，无心之言，即卮言也。”意思是酒杯装满就会倾斜，空的时候则会直立。无论是装满还是倒空都顺其自然，倾斜或直立都随着人的动作而变化。这种没有主观成见、自然流露的无心言论，就是所谓的“卮言”。又解：“卮，支也，支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。”这里卮言又作一解，是说言语支离破碎，言论没有确切的用处。《经典释文》引司马云：“谓支离无首尾言也。”与第二解同。所以作者这里引用“卮言。”用的是第二解，表言语琐碎、无用的意思。用“卮言”巧妙地包含了两层含义：一是作者明知自己的观点无法公开发表，只能以零散琐碎的形式记录下来；二是对现实的一种讽刺。统治者要求文人“文以载道”，但真正有价值的思考，反而被迫以“无用之言”来表达。这里咱们可以思考一下，《庄子》用“日出”，表示天天溢出，从不间断。而作者为什么要把“日出”改为“夜涌”呢？其实这样表达包含另外一层深意，我们可以想象下，深夜本是安静、不见天日的时候，而作者的思绪又如同泉水般汹涌澎湃，无法遏制。这些文字，只能在夜间悄悄地流淌，难以在光天化日之下显露真容。这样描写恰恰暗示了文人在当时思想禁锢的高压政策下，发言不能不有所顾忌。“不奈”二字更是对现实不得已的妥协。整句诗仅用“不奈”、“卮言”、“夜涌”几个词，就让我们看到了清代文人在夹缝中求生存、在困境中寻出路的坚韧与智慧。同时，也让我们深刻感受到了那个时代，知识分子的不易与辛酸。“百卷书成南渡岁”。这里的“百卷书”指的是作者耗费数十年心血完成的文集；而“南渡岁”，字面意思是渡江南归，但实际上它包含了政治失意的隐喻。在清代，“南渡”常与朝代更迭相关。龚自珍在这里虽然没有明说具体事件，但他因为不满官场腐败而辞官归乡的经历，正对应了“南渡”一词的前因后果。因为政治环境的压迫，他只能试图从仕途实现抱负，转向以著述来保存文化命脉。这句诗看似只是平铺直叙地记录了成书的时间，但实际上它展现了个人命运与时代背景的交织。文集的完成不仅是个人成就，更是对逐渐僵化的文化传统的无声抵抗。最后末句“先生续集再编年”。这句话表明创作并没有因为现实挫折而终止，“续集”就是继续写的意思；“再编年”，是强调以时间为轴来系统整理旧作。在高压环境下，这是一种沉默的抗争。当直接表达受阻时，知识分子只能通过考据、编纂等“安全”的方式来延续文化血脉。作者以“先生”自称，既显得谦逊，又暗含了对自身文化使命的自觉。他觉得，即使无法改变现实，也至少能用文字为后世留存真相。这种“编年”的坚持与“卮言”的无用形成了对照：前者是有意识的传承，后者是无目的地宣泄。这两者共同展现了知识分子在思想禁锢中的内心世界。总体来说，四句诗用近乎白描的笔法将制度压迫、个体挣扎与文化传承的主题融入到日常书写场景中。这种“以小事见大局”的写法让全诗在平淡中透露出触动人心的力量。

# 龚自珍《己亥杂诗》作品高度凝炼、形象生动，深刻地反映了清王朝没落衰朽的现实，发展七绝议论时事、干预现实的功能，是在绝句艺术上的开拓与创造。

现代陈锦荣《论龚自珍〈己亥杂诗〉对七绝的发展》

# 此三百十五篇，五花八门，可作年谱、行状读。

清王文濡《龚自珍全集》

# 天下震矜定庵之诗，徒以其行间璀璨，吐属瑰丽。夫人读万卷书供驱使，璀璨瑰丽何待言！要之有形者也。若其声情陈烈，悱恻遒上，如万玉哀鸣，世鲜知之。抑人抱不世之奇材与不世之奇情，及其为诗，情赴乎词，而声自异，要亦可言者也。至于变化从心，倏忽万匠，光景在目，欲捉已逝，无所不有，所过如扫，物之至也无方。此其妙明在心，世乌从知之？凤知之而卒不能言之。尝闻神全者，哀不能感，乐不能眩，风雨不能蚀，晦朔不能移，乃至火不能烧，水不能溺。此道家言，似道家言，似不足以测学佛者之涘。抑古今语言所可到之境止于此。定公其殆全于神者哉！全于神者哉！

清程金凤《己亥杂诗》末尾的跋尾

# 绝世一空，前世难得。

清王昙

# 千年暗室任喧哗，汪魏龚王始是才。

清谭嗣同

# 在《己亥杂诗》中，实展开自珍一生之全景，其中除写景纪游之外，有感事讽政之作，有谈禅说偈之作，有论经史考证之作，有思古人咏前世之作，有叙交游品人物之作，有话家常描琐事之作，亦有伤身世道情爱之作。自有七绝诗体以来，以一人之手，而应用如此之广者，盖无其偶。而自珍复能参错谣谚、谶繇、佛偈、词曲之音调语法以入此体，用能变化无端，得大解放，而为七绝诗创一新风格。

近现代历史学家张荫麟《龚自珍诞生百四十年纪念》

# 三百年来第一流，飞仙剑客古无俦。只愁孤负灵箫意，北驾南般到白头。

清原中央文史馆副馆长柳亚子《论诗三截句》

# 其诗笔乃横扫一世之彗星，光芒辐射，拔奇于古人之外，境界独辟。其瑰玮之形象，如天马蹑云，不同凡骥，如天魔献舞，花雨弥空。

近现代苏州大学终身教授钱仲联

# 龚自珍诗歌语言瑰丽，意境新鲜，诗味浓烈，奇思妙构常如异军突起，奇光闪耀，使人震动。

现代原中华诗词学会理事刘逸生